书 香

我相信今天的信息将要祝福你,帮助你以不同的角度来看天父,对我们的主耶稣基督,有更大的感恩,并且使你生命中的祷告得蒙应允.凭着神的思典,我要摧毁你所有错误的思想.特别是在祷告这方面.因着缺乏祷告,教会已经饱受亏损，更别提在基督教圈子里,还有人告诉众人,你的祷告之所以不被应允是因为这个或那个原因、这些被加上的重担和阻碍导致人们放弃祷告.因为当我们祷告时，假如神还能找到我的过犯,这样我的祷告怎么可能蒙应允呢?因此人们有着不同的想法,为何要祷告呢?如果神是无所不知的，那么为何要祷告呢?对吗?其实这种观念，这种错误的想法会使你不想祷告。

因为你一定会说我要什么神早就知道了。《太》6章,耶稣在登山宝训里提到祷告，太6:8你们所需用的,你们的父早已知道了.因着这种论断,人们说:在我祈求之前,我的父神早就知道了.所以为何还要祷告呢?然而下一节告诉我们:太6.9所以,你们祷告要这样说:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。因为天父知道你的需要,所以你们要这样情告.主没有说所以你们不要祸告。相反地,他说:因为在你祈求之前，天父他已经知道你所需要的,所以你要祈求.这是正确的观念.然而错误的观念:神早就知道我所需要的，假如他要帮助我,他就会帮助我.其实是这样。 Continue reading →

旧约有个极大的祝福,称为”Shalom”.
当你的生命有”shalom”时,你就会健康.凡事兴盛,财务亨通
此字源自”付款”这个字”shalam”” 你的一切都是顺利的.这是”shalom”此字的意思.
如”animei shalam”我来付钱.所以”shalam”是shalom”的字根.
因此当你向别人道”平安时”别忘记这个平安是付出代价的.是谁付这个代价呢?我们的主耶稣基督,在十字架上他说animei shalam”我来付.
我为你的平安付出代价.
我为你的健康付出代价，
我为你的婚姻关系付出代价。
阿们

圣经称我们为活石,请看 Continue reading →

太1:21-23她将要生一个孩子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里就出来。这一切的事成就事要应验主借着先知所说的话，说：必有童女怀孕圣子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“神与我们同在。”）

这是出自赛7章14节的预言”因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）”

这是世人从未听闻过的事，当亚当和夏娃,我们的祖先犯罪时,神应许了他们,当时神亲自说出第一个预言，神亲口对蛇说了,蛇是撒但的化身.神对蛇说:女人的后商(种子或译,单数)要伤(或洋粉碎)你的头
女人的种子,这是一个关于弥赛亚,以及童女怀孕生子的预言,神对魔鬼说:她的种子要粉碎你的头。
就算你伤了一条蛇的尾巴.他还是可以以咬你，杀死你。
就算你伤了他中间的身体,他杀死你。但是假如他们的头没有被粉碎，他们仍然可以杀死你,你们知道吗?希死蛇的唯一方法就是粉碎他的头.因此将要实现的应许就是,他将粉碎蛇的头.但神要如何办到呢?
撒但之所以可以损害你的生命，是因为
你在生命中的某些部份不顺服神.
你不顺从神或者你离开神的旨意,这是一个严重的问题。当亚当和夏娃离开神的旨意时，他们悖逆神的时候，这时撒但就可以进来，并且引进病痛和疾病,以及毁灭和死亡.所以死亡本身不是出自神。,神的本意是要人活到与神面对面相见为止，永远年轻，与他一起生活.死亡绝对不是神的旨意。圣经说耶稣降世也是为了要战胜死亡

由于亚当犯罪,所以我们全都成了罪人.由于我们全是罪人,所以我们彷佛困在撒但奴隶市场里，然而无人有能力买下我们.我们是”合法地”在那里.如同圣经所言的.我们是”合法的被掳者”。我们被撒但合法地掳掠了。

当你孩子生病时,撒但是幕后黑手，当你祖母罹患关节炎时,撤但是幕后黑手。
海啸不是神的作为. 世界发生的众多坏事其幕后黑手是撒但,不是神 。
它们是魔鬼的作为.你想要见神的作为吗?那么请去读创世记1章.他看他所创造的一切，即他的作为是好的.阿们 Continue reading →

申25章有个很美的真理.
25:1-3人若有争讼，来听审判，就要定义人有理.定恶人有罪。恶人若该责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。
3节: 只可打他40下,不可过数；若过数，便是轻贱你的恶弟兄了
这是犹太律法.
罗马和犹太的鞭刑是不同的.请注意,犹太人会让你伏在地上,然后才打他.他们执行鞭行时不会用九尾鞭.(罗马革鞭子.有碎碴,动物的骨头)像主耶稣受了39鞭. Continue reading →

信神的人有盼望.世界充满了绝望,消极负面，悲观主义,一切似乎都很黑暗,你越看世界,你就越沮丧。当今科学的发展是一百年前他们求之不得的.然而当今的我们却不见得比之前的人们更快乐.

请说:在耶稣基督里我是神的义.我们因信称义。歌林的后书5：21神使那无罪的代替我们有罪的,使我们在他的里面成为义.并不是因我们是谁.或是做了什么.而是主耶稣在十字架上为我们担当了罪,我们领受从他而来的义，因信称义,神祝福义人.阿们

天父,我感谢你.耶稣基督是我的公义。你的爱子.他的一切你都算是我的，你加添给我。在十字架上,耶稣为了我成为了罪,好让我能在他里面成了神的义.感谢你,天父，耶稣是我的公义.因为耶稣,我能站在你的面前。
阿们！
我们经常会渴望我们所得不到的，轻看我们所拥有的。我们都可能会忘记珍惜所有的,感谢神.我很珍惜我们这个聚会点.阿们. 多少人珍惜百姓聚集的时刻？以色列被掳到 巴比伦70年,为什么呢?拜偶像.让他们被掳的主要原因是拜偶像.有没有想过,为什么?为什么拜偶像的后果那么严重？在旧约中,他们犯罪.他们还会献燔祭,只要他们拜真神.他们献上赎罪祭，赎罪祭就能遮盖他们的罪.当然,赎罪祭是未来真燔祭的影子,是神羔羊.除去世人的罪。但只要他们献上赎罪祭,献上赎愆祭,神就不看他们的罪,在当时,神不看.是因为有羔羊的血,对我们.神不是不看,是罪被挪去了.神说:神的羔羊除去罪.不是遮盖,而是除去.我们都不是完全人.会软弱、跌倒,有时在言语上行动上难免有罪,所以我们每个人都需要主耶稣.需要他的血持续洗净我们的罪。阿们
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哈利路亚，感谢赞美主！请跟身边的人说：2024年我是被神保护的。阿们！再说：创造宇宙万物的神是我的天父。我是被看顾的人。哈利路亚！
圣经中有许多著名的诗篇，
比如：
我们熟知的诗篇23篇，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
比如诗篇103篇，我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他一切的恩惠！为什么呢？因为他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的恶命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
阿们！ Continue reading →

感谢神，今天是2023年12月31号，2023年最后一天，我们很感谢神，2023年最后一天我们聚在一起来赞美神，阿们！我们先来读一下创12章1-3节，和申28章1-14节。感谢神，2024年我们奉耶稣基督之名，祝福各位拥有亚伯拉罕的祝福，和申28章里所有的祝福。阿们！

我相信神在2024年赐我们美好的事物,如同加底斯巴尼亚的以色列子民,我们即将面对的是美好之事,大有能力之事和伟大之事,当以色列子民站在应许之地的入口时，2024年是我们的应许之地,我们即将进入2024,神曾经告诉他们:那边有巨人,没错,比你还高的巨人，还.有重重的围墙,但是我在前面带领你们.这地是我赐给你们的应许之地。 Continue reading →

让我们直接进入神的话语,在洪水事件里,神提到洪水之后的生命,创6:3耶和华说：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到120年。请你们注意这一句声明,为什么要注意这一句呢?
因为神说这句话的时候,他没有感到欢乐或喜悦。其实这是一个审判,但神还是说,人的日子”至少”,重点在这里至少是120岁,圣经许多
人物的寿命超过120岁,你的寿命也可以超过120岁。我要你们看的这节经文是因为这是在审判里所做的一句声明,然而就算是在审判里,神依然说人可以活到120岁.

所以人类究竟发生了什么事呢? Continue reading →

哈利路亚，感谢神。若要探讨医治,我们必须遵循一个解经法则、首次提及法则,每当论及任何圣经议题时,无论是医治、祷告或其他议题,请先研究该议题首次被提及的时候。因为当中有着神想要显明的真理.

你们知道医治在何时首次被提及吗?
创20章里17节.亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。
非常有趣因为首次被提及的医治是与家庭有关的。医治由此可见,神希望你的家庭一切安好。
18节.因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。
这节告诉我们为何神使亚比米勒家中的妇人无法生育？为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故。
换言之,因为撒拉出了一些状况,所以这些人才会生病，其实神在这一章里隐藏了许多真理。
在探论之前,我们先来看,就在当耶稣基督被鞭打时,医治就成了.
被称为弥赛亚诗篇的赛53章4节他诚然担当我们的”忧患”,
背负我们的”悲伤”。译者使用了”忧患”和”悲伤”这些字样.他们会受到自身背景影响
忧患→→”Kholee”意指”疾病”复数”悲伤”→”痛苦”
假如耶稣担当你的疾病,并且背负你的痛苦,
那么你就可以放心了.
他受苦不是为了让这些留在你里面。他受苦是为了让这些离开你。
阿们。 Continue reading →

上次我们在”浪子的比喻中提到父爱这个比喻，堪称是”比喻中的比喻”这个比喻是耶稣说的。
就像”神爱世人”是耶稣对尼哥底母说的
上周讲到浪子不是为了父亲才回家,而是为了他的肚子.他回家之后说的”我得罪了你，得罪了天。不配做你的儿子。”那些台词.
其实他想要的只是食物,但却得到比他预期的更多.阿们.圣经说相离甚远,他父亲就看见他
换言之,父亲总是在看他回来了没有,然后父亲跑了过去.耶稣想要表达有位天父非常爱我们，尽管我们归向他的动机并不单纯。
尽管我们归向他的的理由不好,父还是会跑向你。
不是走向你.而是跑向你.然后如同圣经所言,他拥抱了他的儿子,就算儿子没有悔改，什么话都还没说。
父亲没有见到儿子的悔改证据,但他却跑向他,拥抱他并且亲他.”亲”希腊原又意指”反复不停地亲着我们。在天上的父就是这样爱我们。
不幸的是,我们印象中的父亲是容易生我们气，从某种程度上，我们会根据自己的经验，自己的认知来看待这一位天父。似乎这位天父总是在挑我们的毛病，耶稣降世要向我们显明的神不是这个样子，他向我们显明的父是慷慨给予的父,广施慈爱的父. 他对于儿子的挥霍行径只字不提,事实上儿子回家 使他非常欢喜,而且让他又有机会给予更多.
,你可以在世上找到这种父亲吗?不可能,你找不到的.世上最好的爸爸也无法跟天父相提并论.所以别再用这个故事跟你世上的父亲相比，因为这是爱你的天父.阿们。他此刻正在这里.他恩膏你我，赐下祝福。
上次我们结束在他亲着儿子的那部份,继续往看
路15:22父亲却吩咐仆人说：把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上。
这位儿子在他父亲亲了他之后,他说:父亲,我得罪了天.得罪了地”其实他想说的.”把我当一个雇工吧!”可是他却没有机会说,为什么呢?因为父亲立刻说了以下这些话.
路15:22…上好的袍子
请说”上好的袍子”三次 Continue reading →