《民数记》15章32-36节记载了一位人在安息日捡柴。结果耶和华吩咐众人将他用石头打死。我读后，久久不能平静。仅仅在安息日捡个柴火而已，没有其他任何罪。反观，其他和神有盟约的人。如亚伦，一个领导人带领人民制造了金牛犊。雅各的儿子，因示剑侵犯了底拿，底拿的亲哥哥西缅和利未用计谋击杀了整个示剑族的男人。并抢夺了一切财货、孩子、妇女。神都没有将他们击杀。
我心里不解这个问题。难道神特别的看重安息日。重视安息日，不让人违反么？也许这是一种答案。今天晚上，就在刚刚。我心里有了一个全新的启示。我知道也相信，这个启示是来自神。这名违反安息日的人是我们的主耶稣。他在他本应该安息的日子里。出来捡柴火。那么，柴火指什么？柴火指我们人类。圣经中，木材指人类。以赛亚书中：树木都拍掌。就是指我们人。
耶稣在安息日医治病人。他在安息日实行拯救。为了救赎人类。他的天父让他附上了生命的代价。
感谢慈爱的天父阿爸，是你亲子解答我心中的疑惑。我的心中流淌出爱的火焰。谢谢耶稣。我知道也深信你爱我。阿们！
使徒行转的内容重点是教会，就像一段历史的表述。我们上周查考了第一章。今天晚上我们来查第二章。大家一起读一遍第2章。
再分段读。
五旬节：《圣经-利未记》23章15-21节记载：“从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。”在耶稣升天以后的第一个五旬节发生了重大的事情，改变了以往五旬节的纪念意义，那一天圣灵降临在耶稣基督门徒的身上，后来五旬节又被称为“圣灵降临节”。
2章3节：好像一阵大风吹过指；圣灵降下毫无征兆。充满了整个房子指圣灵降下带来了空间波动。舌头如火焰显现出来，指圣灵降临时的能力和圣灵对人的彰显，
2章3节：“落在”表明什么？圣灵找到了安歇之地。圣灵总在寻找一个可安歇的地方。 借着耶稣之死，他的宝血全然洁净我们，所以今日神的圣灵可以降在我们身上。我们也成了圣灵可以安歇，以及内住的一群人。我们在耶稣基督里，他如何，我们在世上也如何。
有第3节和第4节的经文，圣灵只降临在承认主名，又见证主复活的人身上。
按所赐的口才说别国的话是指方言。
2章4节，口才的希腊文意思是：说出来。这不是正常的言谈，而是属于尊贵且振奋人心的言谈。
关于方言，当你被圣灵充满，圣灵附有的赠品就是说方言。若有人在话语上没有过失，他就是完全的人。（雅各书3；2）。我们身体最先被圣灵掌管的部分不是我们的眼睛或耳朵，而是我们的舌头。为何如此呢？很显然，在拥有无限智慧之神的意念里，你舌头说出的话可以使你的全身得着健康或者毁灭。
5节．虔诚的犹太人：说希腊话的犹太人。犹太人为什么有说希伯来的犹太人，和说希腊话的犹太人呢？因为在基督之前罗马已经统治了两河流域。说希腊话的犹太人是高于说希伯来话的犹太人。指说希腊话的犹太人要回到耶路撒冷。为什么要回去呢？回到他们的家中。
14节－41节 彼得被圣灵充满。被圣灵充满的人是活在圣灵中的。四福音中的彼得是活在血气中。此时的彼得活在圣灵中。这是彼得第一次让3千人得救。。
2章7-21节。约珥书2；28-32
彼得讲的内容一共分成三块，前一部分，定了旨意的父神。2章14－28节，第二部分是耶稣基督的复活。29-32第三部分，圣灵在求她的人身上鲜明了她的工作。33-41
耶稣上十字架出于父神。
2章26节出自诗篇16:8-10。诗篇里大卫说我的“荣耀”，但彼得说的的“舌头”。在圣灵的恩膏下，彼得把“荣耀”换成“舌头”。为什么呢？因为这两者是相同的。舌头是通往神荣耀的关键，除了圣灵，没有人能制伏舌头。人类曾经失去神的荣耀。《罗马书3；23》节：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。当神创造人的时候，人反应出神的荣耀。动物无法反映出神的荣耀，世上的一切都是如此，神最后才创造人，因为人是为了神的荣耀被造。《赛43:7》就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成的，所造作的。人类始祖亚当犯罪，失去了神的荣耀。
然而在教会诞生的五旬节里被神复原。如果我们想要行在神的荣耀中，那么，请开始在灵里祷告。用方言祷告。因为你的舌头与神的荣耀息息相关。你越经常在灵里祷告。你就越能行在称为荣耀的领域里。亚当曾经失去的，将被你承受与享受。
神是为了自己的荣耀创造你。你的身体本当不该生病，你的心情本不该忧郁。你的灵本不当与神隔绝。你是为了神的荣耀被创造，发出荣耀的大光。但是亚当犯罪之后，一切都没了。耶稣来，并在十字架上恢复了我们的地位。让神的荣耀彰显在我们身上。我们不用自己的力量，自己的聪明来客服生命的问题。不用自己的才智，自己的逻辑来解决问题。神说：请用我的荣耀，罪就是亏缺了神的荣耀。所以，要用神的荣耀。神就是爱，神也是光。因为神是光，所以，他完全可以看见我们的罪。但又因为神是爱，所以，他差派他的儿子成为赎罪祭，神的羔羊除去他圣洁之眼所看见的罪。
2章35节出自诗篇110:1节 耶和华对我主说。耶和华希伯来文是Yahweh,就是圣父的意思。主原希伯来文 Adonay，是圣子的意思。这里的仇敌是什么意思呢？死亡、疾病、贫穷、被撸的压制的，抑郁等等
2章38节：悔改、受洗、得救、领受圣灵，圣灵充满。
得救为什么要先悔改？悔改是人与神之间和好的第一个表现。
人为什么悔改了就受洗？人受洗完了归于主耶稣基督的里面。受洗与耶稣基督同死同埋葬同复活。信而受洗者，必得救。
得救是什么意思？人受洗完了，主的话就实现了。信而受洗者，必得救。得救是神话语的应验。
什么叫圣灵充满？让圣灵的智慧代替我们的知识。
42节－47节；共产主义的出处。一
恒心遵守使徒的教训指：使徒从耶稣基督传承而来的语言传承。
彼此交接：使徒信经中的“我信圣徒相通。”
“凡物公用”一切共产主义的雏形。
时间过得好快。今天已经是3月31号了。上一篇还停留在2021年11月30号。这四个月里。我们从威尼斯搬入现在的润锦城。这些天忽然间想起有好些日子没写博客了。一来，确实忙，围着三个孩子转。另一方面，自从开启视频号和抖音号后，许多要表达的都通过视频传达出去了。然而，写文字有写文字的快乐。这个敲击键盘的愉悦是视频所不能替代的。所以，博客还是会坚持写。过往不究，当下不负，未来可期。
今天是2021年9月15号，在过3天是9月19号。（这好像是废话）我和我老公结婚12周年纪念日。我们共同养育了三个宝贝女儿。都说孩子是爱情的结晶。反过来，没有爱情，结晶就不是结晶，而是累赘了。像前段时间，重庆那位亲手杀死自己孩子的父亲。与他而言，他的儿子和女儿就是影响他与女友的累赘。夫妻之间的感情基础是孩子得以快乐生活的根本要素。一个支离破碎的夫妻感情势必会给孩子带来负面的情绪和影响。
从这一点上来说，我们的三个孩子还是幸运的。孩子的爸爸和我想共同创办一个公众号，来纪录我们三个宝贝孩子成长的点滴。同时，开通了视频号和抖音，用视频的方式纪录。视频有视频的捷径，而不能代替文字的韵味。所以，这个公众号应用而生。
大宝杨阳在我们计划之前来到，第一个孩子，虽然提前了一点儿时间来了，自然是要留下的。在我还怀着大宝时，我的一位大学同学刚生完她女儿。我俩交流时，她说她从产床上出来跟她老公说的第一句话是：你这辈子都别想我给你生第二个孩子。我当时想，我这辈子想要两个孩子。然而，当我从产房被推出来时，我深深地懂得了我那位同学说了一句感人肺腑的至理名言。
在大宝两岁之后，女人就是会好了伤疤忘了痛，我看着我大宝那股可爱劲儿，我还想要一个可爱的宝宝。但是，理智又在挣扎。在大宝三岁时，理智服从了情感。二宝是计划要来的，虽然经历了生死疼痛，但想着这绝对是人生最后一次，疼痛于是就好忍受了。这里补充一下，有的人是生完第一胎，第二胎就非常容易生。或者说不怎么疼痛。而我则不是，也许和接生的医生经验有关，我二宝出生时带给我的疼痛和震撼并不比大宝好多少。而且女人生孩子因人而异，我认识一位宝妈，生孩子没有疼痛感，无论第一个还是第二个。
生二宝时，我老公陪产，当医生手捧二宝知道是个女孩时，问我老公，以后还生么？如果生的话，还可以继续找我接生。我老公来了一句硬话：如果早知道生孩子这么受罪，她这个我都不想让她生。所以在二宝一岁零三个月时，当得知我们意外有了第三个宝贝时，我老公非常坚决表明了自己的态度：不要。其实，我也挺坚决的，不想再生了，真心不想再疼了，不想让自己一辈子拴在了孩子身上。可是，我又舍不得。我生完二宝后，有一些人问我，还生不？
我答：就算是一个金娃娃，我也不要了。然而当面对一个有血有肉的娃娃时，还是犹豫，迟疑了。
最终让我们决定留下喜宝的想法非常简单，留下孩子或许会后悔，但是不要这个孩子一定会后悔。
现在，我的喜宝已经10个多月了。非常可爱的一个宝宝。看着她，抱着她，再捏捏她。听她伊呀伊呀地叫爸爸，叫妈妈，我们庆幸做了一个正确的决定。
养育儿女的过程也是我们做父母的一个学习过程。我和孩子的爸爸决定将这个学习的过程纪录下来。
于是就有了这个公众号。
最后，我的那位坚决不会给她老公生第二个孩子的大学同学，也要了第二个宝宝。
二宝再过两个多月就三岁了。她最近的一些行为时不时让人发笑。比如，她想吃橘子时，她拿起橘子朝桌边砸去，一边砸，还一边看。我一开始对她的行为感到迷惑。转而间，我明白了：她以为橘子是像鸡蛋一样是砸开的。
前两天，她自己拨了一个鸡蛋吃，边吃边看着我和她爸爸说道：爸爸妈妈在吃饭，我在吃鸡蛋。
她爸爸夸她：二宝可以呀，这句话还押韵呢！
虽然不知道押韵是什么意思，但是她洋洋自得，知道她爸爸是在夸她呢。
当夏日的余热退去，秋的凉爽接踵而来。不知不觉，今日白露。白露是秋天的第三个季节，也是昼夜温差最大的节气。坐在窗边向外望去，树叶竟不知不觉地由绿渐渐变黄。
一场秋雨一场凉，一场白露一场霜。夏的热情变成了秋的成熟。秋天是收获的季节。黄澄澄的梨，红彤彤的苹果；美味多汁的石榴，又红又甜的柿子；这一幅幅收获的季节画面，使得香甜可口的水果飘在了人们的脑中。
说到秋天的美味，还有一个秋天给予我们的恩赐。那就是阳澄湖大闸蟹。把大闸蟹洗净，放进锅里蒸15-20分钟左右，那飘飘渺渺的蒸汽香弥漫整个厨房。我有一姐儿曾说：每到这个时候，她无论在哪里都能闻到空中到处弥漫着大闸蟹的味道。
在享受秋天带来的美味的同时，我们还要关照我们的情绪。秋天是一个容易让人伤感的季节。《红楼梦》里就有林黛玉🈶悲秋的情愫。人们容易悲秋是可以理解的。夏天的繁茂到秋天的悲凉，大雁南飞，似乎都在预示着冬天即将登场。然而，重要的是我们的心境。不伤春，不悲秋，任尔东西南北风。
每到这个季节，我喜欢在睡觉前在深到膝盖的木桶里再放上45度左右的热水，美美地泡上一个热水脚。偶感风寒时，加上一杯浓浓的生姜水，第二天又神清气爽，精神绝好。
今日白露记得提醒自己添衣不贪凉。照顾好自己，方能有能力爱人。或者约上好友坐在露天的咖啡馆里喝上一杯咖啡，看天高云淡，谈人间百态。
白露时节，一切安好！
徐志摩的情诗好到让人觉得就是为你而写，也是你写的。他的情诗的巧妙之处在于：不多一份不少一份的道出了你想说的。这或许和他的性格有关，也可能和他的感情史有关。
他的结发妻子张幼仪为他生了两个孩子，至终也没能获得他的爱情。他一生最爱，林徽因却成了远在天边只能观看的皎洁月亮，只能远观。连他的离去，还是在和林徽因的约定之路上。这位多情的诗人，如若不是爱林徽因爱到忘乎所以，而分开时又那么难舍难分，也不会写出那么多产的情诗。徐志摩对林徽因的爱超出现实，似乎离柴米油盐很远，他的爱飘渺在空中，不会给林徽因安全感。
林徽因曾说：徐志摩当初爱的不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的我。
徐志摩到底爱的是不是现实生活中的林徽因，我们不得而知。他的确爱他的第二任妻子陆小曼。否则也不会尽力挣钱给陆小曼挥霍。
陆小曼的挥霍无度让徐志摩入不敷出。他只能增加授课以便增加自己的收入。徐志摩因工作也好，因感情也罢希望常驻北平。而陆小曼则喜上海。用我们现在的话来说，两人聚少离多。他们的婚姻也不见得多么幸福。
爱情这东西，我们没有一个量化标准。不能判断孰是孰非。看过一个综艺节目，里面有一段话，我觉得挺合适。“当一个人处于爱情之中，如果这段感情总是让你难过、忧伤、灰暗，注意这个词‘总是’。那么至少说明，你并适合这短感情。并不是谁对谁错””
老规矩，奉上诗人的几首诗。
见与不见
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里，或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
再别康桥
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草!
那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹，
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长蒿，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。徐志摩爱情诗集。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
走着走着，就散了，回忆都淡了
走着走着， 就散了， 回忆都淡了；
看着看着， 就累了， 星光也暗了；
听着听着， 就醒了， 开始埋怨了；
回头发现， 你不见了， 突然我乱了
好久不见
一生至少该有一次 ，为了某个人而忘了自己 ，
不求有结果 ，不求同行 ，不求曾经拥有 ，
甚至不求你爱我 ，只求在我最美的年华里 ，遇到你 。
注：《北京爱情故事》引用最后一首《好久不见》。
