书 香

申25章有个很美的真理.
25:1-3人若有争讼，来听审判，就要定义人有理.定恶人有罪。恶人若该责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。
3节: 只可打他40下,不可过数；若过数，便是轻贱你的恶弟兄了
这是犹太律法.
罗马和犹太的鞭刑是不同的.请注意,犹太人会让你伏在地上,然后才打他.他们执行鞭行时不会用九尾鞭.(罗马革鞭子.有碎碴,动物的骨头)像主耶稣受了39鞭. Continue reading →

信神的人有盼望.世界充满了绝望,消极负面，悲观主义,一切似乎都很黑暗,你越看世界,你就越沮丧。当今科学的发展是一百年前他们求之不得的.然而当今的我们却不见得比之前的人们更快乐.

请说:在耶稣基督里我是神的义.我们因信称义。歌林的后书5：21神使那无罪的代替我们有罪的,使我们在他的里面成为义.并不是因我们是谁.或是做了什么.而是主耶稣在十字架上为我们担当了罪,我们领受从他而来的义，因信称义,神祝福义人.阿们

天父,我感谢你.耶稣基督是我的公义。你的爱子.他的一切你都算是我的，你加添给我。在十字架上,耶稣为了我成为了罪,好让我能在他里面成了神的义.感谢你,天父，耶稣是我的公义.因为耶稣,我能站在你的面前。
阿们！
我们经常会渴望我们所得不到的，轻看我们所拥有的。我们都可能会忘记珍惜所有的,感谢神.我很珍惜我们这个聚会点.阿们. 多少人珍惜百姓聚集的时刻？以色列被掳到 巴比伦70年,为什么呢?拜偶像.让他们被掳的主要原因是拜偶像.有没有想过,为什么?为什么拜偶像的后果那么严重？在旧约中,他们犯罪.他们还会献燔祭,只要他们拜真神.他们献上赎罪祭，赎罪祭就能遮盖他们的罪.当然,赎罪祭是未来真燔祭的影子,是神羔羊.除去世人的罪。但只要他们献上赎罪祭,献上赎愆祭,神就不看他们的罪,在当时,神不看.是因为有羔羊的血,对我们.神不是不看,是罪被挪去了.神说:神的羔羊除去罪.不是遮盖,而是除去.我们都不是完全人.会软弱、跌倒,有时在言语上行动上难免有罪,所以我们每个人都需要主耶稣.需要他的血持续洗净我们的罪。阿们
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哈利路亚，感谢赞美主！请跟身边的人说：2024年我是被神保护的。阿们！再说：创造宇宙万物的神是我的天父。我是被看顾的人。哈利路亚！
圣经中有许多著名的诗篇，
比如：
我们熟知的诗篇23篇，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
比如诗篇103篇，我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他一切的恩惠！为什么呢？因为他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的恶命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
阿们！ Continue reading →

感谢神，今天是2023年12月31号，2023年最后一天，我们很感谢神，2023年最后一天我们聚在一起来赞美神，阿们！我们先来读一下创12章1-3节，和申28章1-14节。感谢神，2024年我们奉耶稣基督之名，祝福各位拥有亚伯拉罕的祝福，和申28章里所有的祝福。阿们！

我相信神在2024年赐我们美好的事物,如同加底斯巴尼亚的以色列子民,我们即将面对的是美好之事,大有能力之事和伟大之事,当以色列子民站在应许之地的入口时，2024年是我们的应许之地,我们即将进入2024,神曾经告诉他们:那边有巨人,没错,比你还高的巨人，还.有重重的围墙,但是我在前面带领你们.这地是我赐给你们的应许之地。 Continue reading →

让我们直接进入神的话语,在洪水事件里,神提到洪水之后的生命,创6:3耶和华说：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到120年。请你们注意这一句声明,为什么要注意这一句呢?
因为神说这句话的时候,他没有感到欢乐或喜悦。其实这是一个审判,但神还是说,人的日子”至少”,重点在这里至少是120岁,圣经许多
人物的寿命超过120岁,你的寿命也可以超过120岁。我要你们看的这节经文是因为这是在审判里所做的一句声明,然而就算是在审判里,神依然说人可以活到120岁.

所以人类究竟发生了什么事呢? Continue reading →

哈利路亚，感谢神。若要探讨医治,我们必须遵循一个解经法则、首次提及法则,每当论及任何圣经议题时,无论是医治、祷告或其他议题,请先研究该议题首次被提及的时候。因为当中有着神想要显明的真理.

你们知道医治在何时首次被提及吗?
创20章里17节.亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。
非常有趣因为首次被提及的医治是与家庭有关的。医治由此可见,神希望你的家庭一切安好。
18节.因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。
这节告诉我们为何神使亚比米勒家中的妇人无法生育？为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故。
换言之,因为撒拉出了一些状况,所以这些人才会生病，其实神在这一章里隐藏了许多真理。
在探论之前,我们先来看,就在当耶稣基督被鞭打时,医治就成了.
被称为弥赛亚诗篇的赛53章4节他诚然担当我们的”忧患”,
背负我们的”悲伤”。译者使用了”忧患”和”悲伤”这些字样.他们会受到自身背景影响
忧患→→”Kholee”意指”疾病”复数”悲伤”→”痛苦”
假如耶稣担当你的疾病,并且背负你的痛苦,
那么你就可以放心了.
他受苦不是为了让这些留在你里面。他受苦是为了让这些离开你。
阿们。 Continue reading →

上次我们在”浪子的比喻中提到父爱这个比喻，堪称是”比喻中的比喻”这个比喻是耶稣说的。
就像”神爱世人”是耶稣对尼哥底母说的
上周讲到浪子不是为了父亲才回家,而是为了他的肚子.他回家之后说的”我得罪了你，得罪了天。不配做你的儿子。”那些台词.
其实他想要的只是食物,但却得到比他预期的更多.阿们.圣经说相离甚远,他父亲就看见他
换言之,父亲总是在看他回来了没有,然后父亲跑了过去.耶稣想要表达有位天父非常爱我们，尽管我们归向他的动机并不单纯。
尽管我们归向他的的理由不好,父还是会跑向你。
不是走向你.而是跑向你.然后如同圣经所言,他拥抱了他的儿子,就算儿子没有悔改，什么话都还没说。
父亲没有见到儿子的悔改证据,但他却跑向他,拥抱他并且亲他.”亲”希腊原又意指”反复不停地亲着我们。在天上的父就是这样爱我们。
不幸的是,我们印象中的父亲是容易生我们气，从某种程度上，我们会根据自己的经验，自己的认知来看待这一位天父。似乎这位天父总是在挑我们的毛病，耶稣降世要向我们显明的神不是这个样子，他向我们显明的父是慷慨给予的父,广施慈爱的父. 他对于儿子的挥霍行径只字不提,事实上儿子回家 使他非常欢喜,而且让他又有机会给予更多.
,你可以在世上找到这种父亲吗?不可能,你找不到的.世上最好的爸爸也无法跟天父相提并论.所以别再用这个故事跟你世上的父亲相比，因为这是爱你的天父.阿们。他此刻正在这里.他恩膏你我，赐下祝福。
上次我们结束在他亲着儿子的那部份,继续往看
路15:22父亲却吩咐仆人说：把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上。
这位儿子在他父亲亲了他之后,他说:父亲,我得罪了天.得罪了地”其实他想说的.”把我当一个雇工吧!”可是他却没有机会说,为什么呢?因为父亲立刻说了以下这些话.
路15:22…上好的袍子
请说”上好的袍子”三次 Continue reading →

约3:16神爱世人，甚至将他的独生爱子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
我们的天父是爱你的.耶稣来到世上的使命就是显明天父的爱，阿们.
知道天父的名字,其实是具有大能的
在旧约里,神是造物主,他被称为”Elohim以罗欣” Elohim造物主,然后我们看见神自己的名字”YHVH”
耶和华 Yud-hei–Vav-hei
然后就是耶和华加上某个称号的名字
耶和华沙龙—— 耶和华是我们的平安
耶和华拉法—— 耶和华是我们的医治
耶和华罗以—— 耶和华是我们的牧者，引导者
耶和华尼西—— 耶和华是我们的旌旗,为我们 争战的神. Continue reading →

《希伯来书》强调麦基洗德,亦即：我们主耶稣的祭司职。大祭司有着什么功能呢?请看《来5.1》.
凡从人间挑选的大祭司都是奉派替人办理属上帝的事要力罪献上礼物和祭物。
这是当时祭司要做的事,但今日我们的主耶稣只献上礼物.他不必再献上赎罪祭.阿们。所以神说他之所以要设立大祭司，是因为来5.2他能体谅无知和迷失的人,因为,他自己也是被软弱所困。 Continue reading →

今天我们要分享迦勒得力以及返老还童的秘决,我们直接来看85岁时的迦勤
约书亚14:1我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。
争战.出入的力量对希伯来人而言,这是日常生活的力量.他非常强壮，甚至还可以打战,这位神人所说的话并非夸大其辞或是作假见证等等
当他说我还是强壮,像摩西打发我的那天一样，当时他还是40岁的时候.现在他是85岁。他完全没有夸大其辞,我还是强壮,像摩西打发我的那天一样.我的力量那时如何.现在还是如何 Continue reading →