来1:3 他是神荣耀的光辉，是神本体的真像，以自己大能的话语托住万有。他成就了洁净罪孽的事，就坐在高天至尊者的右边。
请说神荣耀所发出的光辉
..神本体的真像
神荣耀所发出的光辉就是金色(黄金).辉
耶稣是神荣耀所发出的光辉，你想要看见神吗?那就请看耶稣。

你无法直视神的荣耀，如同你无法直视神创造的荣耀，亦即太阳。毕意太阳只是被创造的。然而你的眼睛可以一直直视它吗?不能，因此无人可以看见神的荣耀，然而耶稣是有形有体地降世。因此这是外层的黄金。(约柜图2025年9月16号)圣经又说他是神本体的真像，一模一样
如果你想要知道神的性情，只要你看耶稣就可以知道。耶稣是神荣耀所发出的光辉，因此外层的黄金，他是神本体的真像，内层的黄金。

夹在中间的是木头，他在壮年时期死去。木头，完全的人，完全的神，神人耶稣基督，常用他权能的命令托住万有。主曾经头戴荆棘冠冕，如今他头戴荣耀冠冕在天上。他以仁爱和慈悲为你的冠冕。阿们。所以这个冠冕就是他常用权能的命令托住万有。这是君王的权能。

他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。每年血会被洒在施恩座上。阿们
那就是他洗净了人的罪，因此施恩座是他洗净了人的罪，他用他的血洗净我们的罪。

当神带领以色列人走过红海时，他们没有约柜，也没有会幕，当他们抵达西乃山山脚时，神向他们指示打造约柜的方式。为什么呢?因为神要把十诫颁给他们。神要他们把十诫安放在某个地方。因为假如十诫是赤裸裸地被带到百姓面前，百姓会被击杀。
不是因为十诫是不好的，而是因为十诫是全然完美。全然圣洁。全然公义。

然而人类是有罪的，人类是不洁的，人类犯罪，犯罪的必死，这是完美律法所要求的。否则这就是不再是律法。

神设立耶稣作挽回祭。这是一个艰深的字。但其实它的意思就是施恩座。因为旧约的希腊文译本，亦即七十士译本，每当约柜被提及时。施恩座的希腊文是”hilasterion”罗马书3章也提到”施恩座”，此字，神设立耶稣作挽回祭。
因此耶稣是施恩座，他是约柜。(9.16)约柜是一个木制箱子，其材质是皂荚木。皂荚本如同香柏木，是白蚁无法入侵的。这种木也免疫于各种树木有害的疾病。因此，”皂荚木”象征”坚不可摧”。

然后在圣经里，木象征人性。田野的树木也都要拍掌，其实这是在讲全体人类。耶稣如同一株柔弱的植物，在一个道德败坏的地方成长。那里如此泥泞，如此肮脏和污秽。
一株植物却长成一棵大树，然而他在壮年时却死了。他死是为了要预备一个施是恩座，一个约柜。这是一个用皂美木制成的木箱，木头象征耶稣的人性。阿们。(图)
人类无法理解神，但是假如神可以成为人，我们就可以理解他。所以耶稣成为人，为什么呢?因此这个木箱的外层将包上黄金，内层是黄金，外层也是黄金，中间是木头。这表示耶稣是完全的人，完全的。由于他是完全的人，所以他了解你的处境。你感觉疲惫，他也曾经感觉疲惫，口渴，肚子饿， 人类的各种情绪，耶稣也曾有过，但没有犯罪，我们有某些感觉，但却没有能力。

由于他是完全的神，所以他拥有全部的能力。阿们，因此神吩咐要把十诫，那两块法版放进箱子里，约柜内部横切面(图9.16)

约柜的内部有三样东西。第一样东西，两块法板，药柜首次被提及并不是在《出》其实是在《创》在圣经提到约瑟死后，人们把他安葬在一个棺木里。”棺木”与”约柜”为同一个字，就是约柜”，所以那是安放两块法版的棺木。

神的意思是说你若把约柜拿出来，每个人就会死，因为约柜完美的圣洁，将审判亏缺圣洁的每个人。

弟兄姊妹们，我们是亏缺圣洁的一群人。因此唯一可以安放这两块法版的一个地方就是在施恩座底下。在以色列的古代，每年血会酒在施恩座上一次。施恩座的希腊文是”hilasterion”，希伯来文是”kapporeth”，
因此，赎罪日被称为Yom kippur”，因为kippur”意指”遮盖”，现在请注意看施是座(视频9.16).

只需要一滴血，当血洒在施恩座上时，这正是诗91篇所讲的隐密处。在全能者的荫下。ElShad我们住在这里，耶稣是我们的施恩座。阿们.神的眼睛可以看透人心/意念／墙壁／绵延山脉。山谷和海洋。

没有任何事物可以逃过神的眼睛。原来万物在与我们有关系的主眼前都是赤露敞开的。但是神的眼睛无法看透一样东西，那就是血。一旦上面有血，神就看不见象征人类悖逆的三样东西。

十诫，人类违背神的标准，没有达到神的标准，可是法版被血遮盖着。《加》。你想靠律法称义。是从恩典中坠落了。恩典高于律法。所以当伯示麦人想要抬起盖子窥探约柜里面的时候，都死了，为什么呢?神说：我希望施恩座，耶稣的宝血遮盖人类的悖逆，别让我看见人类的悖逆。

那两块法版象征人类弃绝神的标准，至于亚伦发芽的杖(图9.19)因为百姓全都嫉妒亚伦，他们说这是利益冲突，他们说亚伦是摩西的哥哥，所以他任命他担任大祭。所以，神吩咐摩西告诉以色列12支派，每个支派的领袖把自己的杖带来，所以12根杖加上亚伦的仗，全都放在放柜前面，一晚上隔天他们把仗拿回去。可是亚伦的杖却开花发芽，开出白色的杏花，然后结出杏仁果。这是复话的象征，从死里复活的象征。
为何会出现这个东西呢?因为百姓弃绝神指派的领袖。神吩咐把它放在施恩座之下，放在鲜血之下。
接着是盛吗哪的罐子。为何吗哪会从天而降呢?《出》当他们走出埃及，越过红海，圣经提到他们饥肠辘车鹿，所以他们向摩西大发怨言。他们说”摩西，你带我们出来是要我们死在这里吗?”

然后神说(对摩西说)我要降下，不是审判，我要从天降下粮食。1500年之后，降世耶稣为人，他对犹太人说”我就是生命的粮””你们的租宗在旷野吃过吗哪还是死了”?这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。人若吃这粮，就必永远活着。

请注意听，”我所要赐的粮，就是我的肉。为世人之生命所赐的。每逢领圣餐的时候，请你记住这一点”我所要赐的粮，就是我的肉。为世人之生命所赐的，神曾向亚当和夏娃提到”逐渐死去”,”逐渐死去的过程，其实衰老是一个逐渐死去的过程。
人类死亡绝非神的本意，然而被翻转这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。人若吃这粮，就必永远活着。每逢领圣餐的时候，请你记住这一点”我所要赐的粮，就是我的肉。为世人之生命所赐的，你是在领受他的生命。因此犹太人彼此争议说：这个人怎能把他的肉给我们吃呢?他们不明白，但是感谢神，我们明白。
现在我们来看基伯。请注意这两个基路伯的眼睛，(9.19)

他们是守卫者，血洒在施恩座上，是耶稣的血，不是牛羊的血，圣经说：耶稣的血是在天堂里，这血所说的比亚伯的血所说的更美。这些全是视觉辅助品。耶稣是将要来的真正羔羊。当施约翰看见他的时候，说，看哪!神的羔羊，除去世人罪孽的”这些赎罪祭施恩座，公羊的血，公牛的血，羊羔的血这些只能年复一年地遮盖罪恶，”遮盖“表示罪仍然存在。因为牛羊的血根本不可能除去罪，直到耶稣来了。

这两个基路伯，他们不是神，他们是神的公义圣洁的守护者。从他们首次被提及的记里，我们得知他们是神的公义的守护者，当神把亚当和夏娃赶出伊甸园时，他们拿着发火焰的剑站在入口。他们不许任何人进入园内，他们是神的公义的守护者。因此他们的眼睛象征神的眼睛，如同神的眼睛。每当他们往下看的时候，他们总是看见人类的悖逆。代表人类的叛逆的三样东西。

然而每年血都会洒在上面一次。结果他们看见什么呢?因着血，人们蒙福。阿们
今日耶稣的血永远在天堂里。因此当神看着你的时候，他不是以审判的角度看着你。神是以怜悯和慈爱看着你。

旧约的约柜，旧约真正的约柜已经来了，他名叫耶稣。是视觉辅助器，现在请欣赏打开柜的影片(9.19)十字架，以色列扎营图案。十字架。难怪巴兰说：我怎能咒诅神所祝福的呢?”

他说：我怎能咒诅神所祝福的呢?因此，当神观看以色列时，他未见以色列中有奸恶，这不是说以色列没有奸恶，或者以色列没有罪，而是说神”未见”他们的罪，明白吗?我们的安慰不是我们没有罪，而是神不见我们的罪。
为什么呢?因为神看见血。神看见他儿子的血。哈利路亚!所以他们就是这样搭营(视频。2025.9.30)

弟兄姊妹妹们，我们更深入一点，让我们来看这些杆子，这些杆子有什么用途呢?当祭司抬着约拒时，首先他们根本抬不动约柜。不管有几位祭司，约拒还是太重，柜盖是一整块黄金，这个部分是一整块黄金的，这个部分是被打造成型的，换言之，耶稣被打造(图9.30)成为我们的施恩座。阿们，盖子是整块黄金，柜身黄金和木头，其实祭司根本抬不动约拒；然而当他们以人的方式，亦即用牛车送时，结果却是致命的。后来大卫学到神的方式，说祭司必须用有膀抬约柜。这像这样(图9.30.)抬约柜的图。

约柜很重，神若没有帮助他们，他们抬不起来。请注意听，圣经提到大卫看见抬约柜的方式，祭司应当用肩膀抬着约柜，可是约拒非常重，这时圣经提到神帮助祭司。你应该做的是凭着信心”，当神咐你事奉他的时候。无论是儿童事工。招待事工，或其他。如果那是神吩咐你要做的时候，神绝对不会给你一件沉重的事。耶稣说：我的厄是容易负的，我的担子是轻省的，只要担子是来自耶稣，那一定是轻省的担子，容易的和轻省的

当神吩咐你去做某事时，你应该做的就是凭着信心踏出去。当祭司踏出。摸到杆子，然后抬起约柜的时候，约柜与其是沉重难抬，结果反而是仿佛是约拒拾起祭司，阿们。

圣经说：神帮助祭司们。当你凭着信心开始做神所咐你的事工时，神必处理剩余的部分。

书3:3 吩咐民众说：”你们看见你们神耶和华的约柜，以及抬约柜的利未祭司时，就要从自己的地方出发，跟随约柜前行；

当你看见约柜的时候，你应当定睛于耶稣，就如果你要看见他往哪里走，你就必须定睛于他。他是那位信心创始成终者。不要定睛于任何人，就算那是好人也一样。唯独定睛他，跟随耶稣。书3:4只是你们和约柜之间要保持距离，相隔大约两千肘，不可靠近它。这样你们就知道当走的路，因为你们从未走过这条路。”

这时祭司抬着的约柜进入约旦河，以色列人在旷野流浪了四十年之后，这时他们首欠准备要进入应许之地，

然后最先进入的就是约拒，约拒跨越了的旦河，你知道他们跨越的地点是在哪里吗?那是地球海拔最低的地方死海。这是什么意思呢?就在约书亚和祭司们抬着约柜跨越约旦河1500年之后。一位真正的约拒将来临，然后在同一个地点受洗。当他从水里出来之后，打开天。神会说：这是我的爱子，我所喜悦的。其实神曾经两说过：这是我的爱子，我所喜悦的。 （死海和黑门山。）

书3:4约旦河意指死亡之地，当你踏进约但河的时候，你是踏进一个”死亡之地”，在他们踏进之前，祭司们抬着约柜。
书3:15-16
15通常在收割的时候，约旦河水都会漫过整个河岸。当他们抬着约柜来到约旦河，抬约柜的祭司们脚一沾到水边，16从上游流下的水就停住了，远远在撒拉坦旁边的亚当城那里立起成垒。往亚拉巴海，就是往盐海流下去的水，完全被截断了。这样，民众在耶利哥对面过了河。

这是什么意思呢?
约柜象征耶稣，所以是他最先踏入死亡之河，其实”Jarden”待是。Tar意指”往下
den意指，审判
换句话说：他为我们每个人往下走进审判。但是神甩开约但河水，甩到30里外的地方。结果河水立起成垒。难怪耶利哥城的居民惊恐不已，就连耶利哥城的巨人也战竟不已。每个人都看见那道水墙。

书3:16
“撒拉但”意指”忧患”，来自亚当的疾病和忧患全作甩到后面，全被推到后面，全被倒转过来。以色列人必须保持两千时的距离，”一时”就是这样子。2000时。相距甚远，以色列没有碰到水。为什么呢?因为河水已经被分开。当约柜跨越河水的时候，河水就被分开。因此以色列人是走在干地上。他们相距多远呢？2000肘，耶稣何时会再来，而且死亡不再呢?就在耶稣降世之后的2000年，换言之，就是我们的世代。

你能想象永远不死的情景吗?死亡将被摧毁。耶稣已经战胜死亡，但是就我们的生命经验而言，

书3: 17抬耶和华约柜的祭司们在约旦河中的干地上稳稳站住，全体以色列人就从干地上过去，直到所有的民完全过了约旦河。
全部的国民，没有一个人被留在后面。我相信”永恒”的保障”，因为耶稣的拯救是永恒的拯救。没有一个人被留在后面，阿们。”完全地跨越了约但河，当时祭司站在河水的正中央，直到百姓全都抵达另一边。

这表示耶稣最先进入你的光景，而且是最后出来的。会幕里，约柜也在最中间，主说：无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里我在他们中间。当基督被钉十字架时，他被钉在两个强盗中，当他从死里复活之后。他在马可楼上出现在害怕的使徒中。在《启》，约翰听见有声音从他身后传来，他转身要看是谁发声，结果他看见一只羔单在宝座中间，他看见耶稣。

天父希望你让耶稣位居你们婚姻的中间。我们不应该彼此对看，然后汲取对方。我们应该先从主那里汲取，然后服事彼此，耶稣是我们的源头，耶稣是我们婚姻中的第三：阿们让耶稣位于你家庭中心。学业 事业。 然后一切就会系在一起，阿们。
约柜处在会幕中心，每当有问题出现（挑战）
约柜就会走在最前面，约柜必定身先士卒。圣经说约拒会比百姓先走三天的旅程，然后替百姓寻找一个安息之地。你要做的是让他位居中心，而他要做的则是走在你前面，然后替你预备道路。
赛52:12.. 但你们出来不必匆忙，行走不必奔逃，
因为耶和华要行在你们前面，以色列的神必作你们的后盾。

神是无所不在的神。所以他可以在你前头为你开路，还有别害怕仇敌会从你后头出现。因为他必作你们的后盾。他必在你们前头行。

出14:19 于是，在以色列营地前面行走的神的使者就移动，转到他们后面；云柱也从他们前面移动，立在他们后面。
神的使者指的是耶稣，这是他成为肉身之前的形象。一开始云柱是在前头带路，但是敌人现在从后方出现。结果云出现在后面。所以神在最前头带领他们，他也在最后面保护他们。

在这个不安全的世界里，我希望你们感觉到每天你起床之后，你总要想到耶和华已走在你前头，他已经替你检查过前方，所以他说，孩子，来吧!

耶稣曾对他的羊怎么说呢?他是一位好牧人。
约10:4他把自己所有*的羊带出去的时候，走在它们的前面。羊因为认得他的声音，就跟着他去。5羊绝不会跟着陌生人，反而会逃避，因为不认得他的声音。”
神的孩子可以听见神的声音。

罗14:22 你所持有的信念，自己要在神面前持有；在自己认为对的事上不自责的人是蒙福的。这里指的是食物。这里所讲的”与吃食物”有关。例如你可以吃哪一种食物呢?圣经说你有信心吗?这是你与神之间的事，根据上下文的记载，这也包括喝酒在内。

罗14:23但那疑惑的人如果吃了，就被定罪了，因为不是本于信；而一切不是本于信的，就是罪。请注意听”若有疑而吃的必有罪。难道这表示”被定罪下地狱吗?”当然不是，我们永远不被定罪下地狱。
如果你因吃而定罪自己，我告诉你，神对于吃的做法是这样子。饥饿感，饱足感，饿了吃东西，饱了就别吃，享受神赐给你的食物，感谢神。
神不希望你的焦点是食物，神希望你的焦点是他。
现代人。很多人有节食计划。巧克力蛋糕。甜点是禁品品。圣经说：(神说)你没有为我买营蒲(甘蔗)神对以色列百姓说：你们没有向我献上甘蔗。所以神也喜欢甜食。

一般的糖更高。可是神说没关系。圣经说：你得了蜜，吃够就好，蜂密的糖份一般的糖更高。可是神说没关系。如果你是糖尿病病患，你知道你必须遵循医生的指示。我说的是普遍性的状况，节食不是神的原则。除非耶稣亲自对你说。节食是行不通自，一开始可能有用，而且过程剧烈，问题是假如你不注意话的话，但你停止节食，反朴力道反而更大。
你知道为什么吗?因为身体不知道你在节食，身体只知道它在挨饿。当身体挨饿的时候，新陈代谢的速度会放慢。为了是要保留体脂肪，以便提供身体所需的能量。
罗14:23但那疑惑的人如果吃了，就被定罪了，因为不是本于信；而一切不是本于信的，就是罪
你既然要吃就凭着信心吃。然后为此感谢神。吃完之后也不要定罪自己，一旦你定罪自己。你的身体会说：我们定罪他吧!结果你的健康细胞开始被吃掉
如果你想吃巧克力蛋糕，那就吃吧!感谢主，味道真好，称颂耶稣的名。阿们。把感谢归给神。
别论断跟你饮食习惯不同的人，如果你在节食，如果你觉得有用