罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，”要救”一切相信的人 。先是犹太人，后是希腊人。
每当耶稣医好某人时他都会说,你的信救了你.”救” Soz0″”要救”:”sozo”””soteria”包括健全、健康.保护、安全,释放.对于安全,心智健全和健康而言,什么是神的大能呢?对于那些而言,什么是神的大能呢?
基督的福音,我们必须传讲正确的福音，也是马丁路德传讲的福音,重点不是我们,而是他.当你越专注于他的时候，圣灵的果子就会在生命中运行。所以今天我要分享有关意念的信息,耶稣在骷髅山上被钉死,而这绝对不是一个巧合，请看这一节经文. Continue reading
人们说:我是自由思想者,事实上你并不是自由的思想者,因为你没有办法自由思想,可是假如你没有耶稣，没有耶稣的人实在无法自由地思想。所以他们通常有一种固定的思维模式,他们的思维充满悲观，充满批判色彩,他们的思维充满压抑,苦毒或者愤怒,有些人的思维充满淫乱,淫乱的幻想,所以他们并非可以自由地思想.只有被耶稣释放的自由的人才是真正自由思想的人。阿们
圣经里有一个故事,某位妇女被鬼附着，病了18年。每当我重读这个故事时,神总会让我再看见更多真理,今天我要先从这个故事开始,这里有一个很美的真理,我相信这个真理,会使我们得着真正的自由，因为主的一个观点,使他的生命出现许多美好的结果。耶稣行在奔迹中,管会堂的人.那位妇女来自这间教会.很显然那领袖的服事并没有产生果效,耶稣出来服事没多久,就产生许多果效,为什么呢?因为这两者有不同的观点,阿们.这位妇女被捆绑了18年,在这18年里,她无法脱离这种窘境,但是耶稣看见她,请她来到前面,耶稣医好她,结果管会堂的人说了一些话,我希望你们能够注意听，请看经文,
于是他”用两只手按着她.路13:13—14
13 于是用两只手按着她;她立刻直起腰
来，就归荣耀与神。
14 管会堂的因为耶稣在安息日治病，就
气忿忿地对众人说:“有六日应当做工;那六日之内可以来求医，在安息日却不可。” Continue reading
罗8:28-29.我们晓得万事都互相效力
叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。
你所拥有的基业,我们的基业是什么呢?
弗1:11-12″我们也在他里面得了基业,这原是那位随己意、作万事的，照着他旨意所预定的，12叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。 Continue reading
我相信今天我要分享的教导绝对可以让你们受益良多，也许你正面临一些事情,也许是你的工作,也许是你的家庭,也许是健康。无论那是什么?我们通常想要从外面找到答案,例如我们可以做什么?我们可以重新做什么安排,我们可以改变什么?可是神会在一个你意想不到的地方赐下答案,当你处理好那个部分,你将看见外在也会有所改变。阿们。圣经说善人从他心里所存的善就发出善来。什么意思?换言之,你生命的外在情况,其实就是你内心的反映。
约5:45.不要想我在父面前要告你们；有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
因此,耶稣不是控告者,他是救主.救主拯救你脱离罪恶, 拯救你脱离错误，拯救你脱离缺点. 拯救你脱离人性的一面.阿们他来是要拯救你,不是来控告你。 Continue reading
利25:10第五十年,你们要当作圣年,在遍地给一切的居民宣告自由.这年必为你们的禧年,各人要归自己的产业.各归本家.
“禧年”意指”自由”，”债务撤销”,就算还没付清的债务.你也不必付.因为已经被撤销.你曾经失去的土地.也许是因为你变穷.或者需要周转.所以你变卖你的土地。这些土地将归还给原本的所有人,原本的主人、圣经说.这年必为你们的喜年..各归本家.在”遍地”给”一切”的居民宣告自由.另外,各人要归自己的产业。也许健康是你的产业,你失去了你的健康.你希望获得健康、你将获得你的产业。也许你的丈夫人在家里,但却心不在焉。神说：你们要各归本家.神会改变家庭的景况。”各人”这也是”归还之年”这正是禧年的意思。禧年是安息中的安息。这是安息日中的安息日。如果你看这段经文。 Continue reading
当你传讲恩典,人们会有质疑.罗6:1这样怎么说呢?我们可以仍在罪中叫恩典显多吗?保罗引述他人提出的问题.这是针对于他传讲的思典福音所提出的问题:我们可以仍在罪中叫恩典显多吗?
保罗没有说我们应该仍在罪中，好叫恩典显多。可是保罗应该曾经强烈地表示：罪在哪里显多,恩典就更显多了？阿们。保罗相信恩典大过罪。恩典绝对大过我们所有的罪。阿们→罗6:1这样怎么说呢?我们可以仍在罪中叫恩典显多吗?问题是：我们可以仍在罪中叫恩典显多吗?(罗6：1)这就像是说让我们生病吧，!所以我们又以享受被医治的乐趣.
对于这个问题,保罗如何回答呢? Continue reading
来2:14-15 14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自 和合本
成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，
15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的 和合本
人。
我们经常认为人们有着各种恐惧,但却与对死亡的恐惧无关,人们有着各种恐惧,不只是怕死而已,事实上”怕死”是恐惧之母.人们不是怕坐飞机,其实他们是怕死.人们不愿意作手术,是害怕死在手术台上。许多恐惧可以追溯到”怕死的源头.圣经说一但你怕死,你就是一生为奴仆的人.所以神要在你生命中吹响禧年角声的第一个部分，就是摆脱死亡的恐惧。阿们。假如你摆脱死亡的恐惧，你就可以摆脱使你一生为奴的捆绑.
所以我们要回答第一个问题:为何怕死”会使人一生为奴呢?我们也要回答谁掌有这个死权呢?为何圣经说耶稣败坏掌有死权的魔鬼呢?为何魔鬼掌有死权呢? Continue reading
我相信今天的信息将要祝福你,帮助你以不同的角度来看天父,对我们的主耶稣基督,有更大的感恩,并且使你生命中的祷告得蒙应允.凭着神的思典,我要摧毁你所有错误的思想.特别是在祷告这方面.因着缺乏祷告,教会已经饱受亏损，更别提在基督教圈子里,还有人告诉众人,你的祷告之所以不被应允是因为这个或那个原因、这些被加上的重担和阻碍导致人们放弃祷告.因为当我们祷告时，假如神还能找到我的过犯,这样我的祷告怎么可能蒙应允呢?因此人们有着不同的想法,为何要祷告呢?如果神是无所不知的，那么为何要祷告呢?对吗?其实这种观念，这种错误的想法会使你不想祷告。
因为你一定会说我要什么神早就知道了。《太》6章,耶稣在登山宝训里提到祷告，太6:8你们所需用的,你们的父早已知道了.因着这种论断,人们说:在我祈求之前,我的父神早就知道了.所以为何还要祷告呢?然而下一节告诉我们:太6.9所以,你们祷告要这样说:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。因为天父知道你的需要,所以你们要这样情告.主没有说所以你们不要祸告。相反地,他说:因为在你祈求之前，天父他已经知道你所需要的,所以你要祈求.这是正确的观念.然而错误的观念:神早就知道我所需要的，假如他要帮助我,他就会帮助我.其实是这样。 Continue reading
旧约有个极大的祝福,称为”Shalom”.
当你的生命有”shalom”时,你就会健康.凡事兴盛,财务亨通
此字源自”付款”这个字”shalam”” 你的一切都是顺利的.这是”shalom”此字的意思.
如”animei shalam”我来付钱.所以”shalam”是shalom”的字根.
因此当你向别人道”平安时”别忘记这个平安是付出代价的.是谁付这个代价呢?我们的主耶稣基督,在十字架上他说animei shalam”我来付.
我为你的平安付出代价.
我为你的健康付出代价，
我为你的婚姻关系付出代价。
阿们
圣经称我们为活石,请看 Continue reading
太1:21-23她将要生一个孩子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里就出来。这一切的事成就事要应验主借着先知所说的话，说：必有童女怀孕圣子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“神与我们同在。”）
这是出自赛7章14节的预言”因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）”
这是世人从未听闻过的事，当亚当和夏娃,我们的祖先犯罪时,神应许了他们,当时神亲自说出第一个预言，神亲口对蛇说了,蛇是撒但的化身.神对蛇说:女人的后商(种子或译,单数)要伤(或洋粉碎)你的头
女人的种子,这是一个关于弥赛亚,以及童女怀孕生子的预言,神对魔鬼说:她的种子要粉碎你的头。
就算你伤了一条蛇的尾巴.他还是可以以咬你，杀死你。
就算你伤了他中间的身体,他杀死你。但是假如他们的头没有被粉碎，他们仍然可以杀死你,你们知道吗?希死蛇的唯一方法就是粉碎他的头.因此将要实现的应许就是,他将粉碎蛇的头.但神要如何办到呢?
撒但之所以可以损害你的生命，是因为
你在生命中的某些部份不顺服神.
你不顺从神或者你离开神的旨意,这是一个严重的问题。当亚当和夏娃离开神的旨意时，他们悖逆神的时候，这时撒但就可以进来，并且引进病痛和疾病,以及毁灭和死亡.所以死亡本身不是出自神。,神的本意是要人活到与神面对面相见为止，永远年轻，与他一起生活.死亡绝对不是神的旨意。圣经说耶稣降世也是为了要战胜死亡
由于亚当犯罪,所以我们全都成了罪人.由于我们全是罪人,所以我们彷佛困在撒但奴隶市场里，然而无人有能力买下我们.我们是”合法地”在那里.如同圣经所言的.我们是”合法的被掳者”。我们被撒但合法地掳掠了。
当你孩子生病时,撒但是幕后黑手，当你祖母罹患关节炎时,撤但是幕后黑手。
海啸不是神的作为. 世界发生的众多坏事其幕后黑手是撒但,不是神 。
它们是魔鬼的作为.你想要见神的作为吗?那么请去读创世记1章.他看他所创造的一切，即他的作为是好的.阿们 Continue reading
