感谢赞美神！
《路》4章,当时耶稣在他的家乡拿撒勒城，根据犹太人的传统，每个安息日,也就是期星六.当他们前往犹太会堂庆祝安息日,敬拜主的时候,他们会阅读每日的”Parasha”意指经文朗读,无论你是在哪里犹太会堂里敬拜主,犹太会堂在安息日里都会朗读同一段Parasha
所以论到耶稣来朗读Parasha,当耶稣开始朗读的时候,刚好是赛61章.
路4:16-21
16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地 和合本
方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念(圣经)。
17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就 和合本
打开，找到一处写着说:
18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我， 和合本
叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
19 报告神悦纳人的禧年。 和合本
20 于是把书卷起来，交还执事，就坐 和合本
下。会堂里的人都定睛看他。
21 耶稣对他们说:“今天这经应验在你 和合本
们耳中了。”
报告神悦人的禧年…..
请注意听当耶稣讲完报告，神悦纳人的禧年之后,他就把书卷起来.主耶稣读的这一段取自赛61章的Parasha赛61:1-2
1主耶和华的灵在我身上;因为耶和华 和合本
用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人(或译:传福音给贫穷的人)，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出(监牢);
2 报告耶和华的恩年，和我们神报仇 和合本
的日子;安慰一切悲哀的人，
什么是给贫穷人的福音呢?就是你不再贫穷了.阿们。
耶稣并没有说神报仇的日子,当他读完报告耶和华的恩年之后,他就把书卷起来.事实上,当你继续读下去,你会读到神报仇的日子。但是,这些日子还没到,这些日子依旧还没到，神的恩年已经持续两千年.事实上,神.报仇的日子,神对付所有不法.不敬度,罪恶和罪孽的公义.圣洁之怒.都已经在十字架上完成了.这就是神报仇的日子.
请注意,关于神的报仇时经文都是提到”日子,但是关于神的悦纳.经文都是提到”年”,阿们”年”比”日子”还久.
神挂念的不是审判,神挂念的是祝福和恩惠,所以什么是”悦纳”呢?悦纳的希伯来原文是”radzon”,《利》第一章提到当你献上燔祭的时候,你必须按手在燔祭上,燔祭便蒙”悦纳”悦纳”这个字就是”radzon”,意指”以”.为荣””恩惠”和接纳.2025年将成为蒙神喜悦、恩惠和接纳的一年.
当神,耶稣说到神的恩年之后,他没有继续提到神报仇的日子,他停在报告耶和华。的恩年(赛6/-1-2)主停住不说了.
但是请注意这里先有一个”逗点”,然后才是神报仇的日子,对于那些不把耶稣当作救主及赎罪祭的人,不认为他在十字架上是为了他们的罪恶而承担神所有义怒的人,凡是不认同这一点的人都必须面对神报仇的日子,因为如果你不接受耶稣成为你的救主,你想要自己救自己的话,你就必须面对神的报仇.我们可以从启示录清楚看见这些记录,报仇的日子,但不是现在.因为神报仇的日子尚未临到.耶稣依然在报告神悦纳人的禧年,充满喜乐,恩惠与接纳的年月.
路4:17－19
17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就 和合本
打开，找到一处写着说:
18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我， 和合本
叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
19 报告神悦纳人的禧年。 和合本
“悦纳”希伯来文是”radion”,希腊文dektos”是什么意思呢?2025年是”dektos”的一年,根据<泰尔斯新约原文字典),这个字的定义是:象征一段最蒙福时期.神的拯救与白白的恩惠在其中丰富满溢,→报告神悦纳人的禧年。阿们
也许你说.牧师,你不懂我搞砸了一切,我不该得到这些,因为我犯了大错等等.
恩惠就是你不配得.但却得到.你根本不必因为配得,所以才能够得到.因为这是白白的恩惠.阿们.向神祈求恩惠吧!神.你可以帮我吗?这一年是充满神白白的恩典.
我特别喜欢丰盛满溢这一部份,2025年是丰盛满溢的一年。阿们.
阿们的大能.林前1:20神的应许,不论有多少,在基督里都是是的.所以借着他也都是实在(实在:原文是阿们)的,叫神因我们得荣耀.
换言之,你必须对神的应许说"是的一还有"阿们",没有是的,没有阿们.生命就没有应许的实现.你必须说"阿们"当某人说这将会发生,你就说"阿们"→阿们.当你说阿们的时候,这是为了荣耀神，而且是因为我们。所以我们必须说出口.不是因为天使,而是因为我们.叫神因我们得荣耀.
所以当你听到神的应许时,不要问,也许这个应许只是给亚伯拉罕,也许这个应许只是给犹太人,其实不然,
林前1：20神的应许,不论有多少,在基督里都是是的.所以借着他也都是实在(实在:原文是阿们)的,叫神因我们得荣耀.
阿们的希伯来文,"Aman"，这个字最初是使用于亚伯拉罕"aman"神.这就算为他的义.
"Aman"意指相信.信心的希伯来语是"emunah信心","emungh"的字根是"Aman",因此当你说阿们的时候,这表示你相信所说的信息.其实就是英文所说的"成就在我身上吧!"
犹太圣人告诉他们的百姓,当神的祝福如同雨水降在地上的时候,你得到的祝福方法就是说出阿们. 阿们,就是 信心""成就在我身上吧!"
犹太圣人说:阿们如同盖在国王信件上的皇家封印，当国王写了一份信,这份信还没有什么价值，根本没有攻效,没有权威,除非盖上皇家封印，所以皇家封印就是阿们.当你进入犹太会堂.你会听见阿们此起彼落,可是他们不知道，《启》3告诉我们.耶稣就是阿们.
启3:14 14“你要写信给老底嘉教会的使者， 说:‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说:
那为阿们的.
难怪他们会说这是皇家封印,因为这是耶稣的宝血.为何封印总是红色的,因为这是耶稣的宝血.阿们。是你签在支票上的耶稣名字，阿们,哈利路亚.
当你说阿们的时候,你就是在说耶稣.神的应许,不论有多少在基督里都是"是的",所以借着他,也都是实在的(阿们)叫神因我们得荣耀.如果你坐着什么都不说，祝福就会离你而去.就算你待在车库里很久，你也不会成为一台车.
→就算你待在一间充满神丰盛祝福的教会里,这也不表示你会因为耳濡目染而得到祝福,阿们.你必须说阿们.然后得到祝福.阿们，阿们意指我相信刚才所说的信息.哈利路亚!
让我再举另一个圣经例子,当天使加百列带着祝福,拜访施洗约翰的父亲时,虽然当时他和妻子已经年纪老迈.他们相信神会赐给他们一位婴孩.
他说,神差派我来告诉你,你的妻子将会怀孕,但是这位老人却说:我凭什么知道这事呢?他怀疑天使的话,这是加百列啊!他是神的天使啊!
路1:19-20
19 天使回答说:“我是站在神面前的 和合本
加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。
20 到了时候，这话必然应验;只因你不 和合本
信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。”
神知道话语的力量.阿们,神不要他搞砸他妻子的孕事，阿们,所以神说路20节,然后再看同一位天使向童女马利亚显现.当时她应该是青少女,当天使加百列,同一位天使向马利亚显现时,
路1:30-33
30 天使对她说:“马利亚，不要怕!你 和合本
在神面前已经蒙恩了。
31 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶 和合本
稣。
32 他要为大，称为至高者的儿子;主 和合本
神要把他祖大卫的位给他。
33 他要作雅各家的王，直到永远;他的 和合本
国也没有穷尽。”
34 马利亚对天使说:“我没有出嫁，怎 么有这事呢?”
但是他的问题时,路1:34.我没有出嫁,怎么有这事呢?这样的事怎么能发生呢?同样的意思.换言之,她相信这事会发生.凭什么.怎么能
怀疑方法是什么.
但是这事要怎么发生呢?因为我还没出嫁.换言之,我是还没结婚的童女.请注意,她没有怀疑,接着天使回答,
路1：35:
35 天使回答说:“圣灵要临到你身上， 和合本
至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子(或译:所要生的，必称为圣，称为神的儿子)。
圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你.也就是借由圣灵成就的超自然感孕.
然后她怎么说呢?
路1:38 马利亚说:“我是主的使女，情愿照 和合本
你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。
情愿你的话成就在我身上.其实就是阿们,这就是天使要的,神迹接着就发生了.阿们
如果你不说阿们,你保持安静,你就会变呆,如果我们仔细读圣经的话,你会发现阿们是新约里一个很强大的工具,它总是出现在书信的最后.旧约圣经的最后一个字是"咒诅",新约圣经的最后一句话,愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在，阿们.
在旧约里,人们无法对祝福说阿们，所以当他们进入应许之地时,神分开了12支派，6个支派被安排在基利心山，6个支派被安排在以巴路山，所以这两座山相互对望.
基利心山上的6个支派会发出祝福，以巴路山上的6个支派则对违背律法的人发出咒诅.如果我们翻到圣经申27章，你会发现当他们宣告挪移邻舍地界的必受咒诅,山下的百姓都要说阿们.轻慢父母的必受咒诅，百姓都要说阿们.谁和谁都必受咒诅,阿们，违背律法的人必受咒诅,阿们,
然而当祝福出现时,他们却不能说阿们.,我问神为何会是这个样子.神告诉我在旧约里百姓不能说阿们，是因为基督尚未降临.所以他们不能对祝福说阿们，因为基督,神的应许,不论有多少,在基督里都是"是的".所以借着他,也都是们们的.
旧约下,他们无法对祝福说阿们，他们只能对咒诅说阿们.
然而基督已经赎出我们脱离律法的咒诅.阿们.
诗34篇.11-14
11 众弟子啊，你们当来听我的话!我要 和合本
将敬畏耶和华的道教训你们。
12 有何人喜好存活，爱慕(长)寿，得 和合本
享美福，
13就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡和合本
诈的话。
14 要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。 和合本
彼得前书3:9-10.
9不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝 和合本
福;因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。
10因为(经上)说:人若爱生命，愿享 和合本
美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话;
彼得引用诗34篇人若爱生命,愿享美福
神的拯救与白白的恩惠在其中丰富满溢,不管世界怎么说,神说他的拯救与白白的恩惠将在这一年里丰盛满溢.你对此说阿们.神说不仅犯围比较大的年度,会蒙受祝福.构成范围较小的日子也是如此.你会享受"众多美福.复数。
神没有说.外面的人会享受美福,神说如果你相信.你就会爱生命,愿享美福.-哈利路亚.如果神不愿我们享受美福,那么为何还要告诉我们,彼前3:10.. 10因为(经上)说:人若爱生命，愿享 和合本
美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话;
阿们,神希望你享受美福.
牧师,难道你说2025年不会有挑战和考验吗?当然不是,你会因为爱主而受苦，不是因为耶稣在十字架上已为你承担的一切而受苦。耶稣已经承担你的罪,所以你不该因为罪恶而受苦.
耶稣已经承担罪恶感和被定罪,所以你不该再有罪恶和定罪感。
耶稣已经承担疾病,所以奉耶稣的名拒绝疾病.
尽管人们会嘲笑你,但你不会因为疾病,意外,那些他已经在十字架上为我们承担的事物而受苦.无论是宏观或微观，神都要你享受美福.但这不表示即将到来的一年不会有任何考验.
圣经说：当坏日子临到的时候,圣经称它为磨难的日子，单数。
弗6:13. 所以，要拿起神(所赐)的全副军 和合本
装，好在磨难的日子抵挡(仇敌)，并且成就了一切，还能站立得住。
好日子都是复数.神要你得"众多"美福的日子.这是复数.我奉耶稣的名宣告在2025年里,神将得到许多美福的日子，但是神也说:在磨难的日子里,你还能站立得住,神希望你能够抵挡它.短暂的时刻,但是美好的日子,却是长长久久，磨难的日子是短暂的,领受祝福吧!
3.顺带一提,禁止舌头.不出恶言,不是表示不说粗话,我们当然不应该说粗话.许多人认为恶言代表粗话,坏话。恶言也可以是与神唱反调的负面活.例如施说约翰的父亲,怀疑神,你怀疑神的话语,这就是恶言.阿们,禁止舌头出恶言.
神赐给以色列流奶与蜜之地，"赐给"是过去式,之后,他们差遣12个探子潜入应许之地.但是他们出来之后所说的话是否就像神所说的话一样呢?完全不一样，因为他们只说他们眼见的景况,他们说:我们在那边看见巨人,我们看见亚纳族人,还有高大的城墙,在他们眼中,我们就像蚱蜢.然后他们说,巴不得我们早死在这旷野.然后神说,摩西,你听见他们说的话.他们的结局就必如此,他们会死.这就是口出恶言.他们没有说粗话，脏话.
但是他们说了和神唱反调的话.所以,神说:情况就必如此,当你读报纸,看见中国每年有多少人得高血压,如果你不信,这就不会发生在你身上.
因为只有像马利亚说"照你的话成就在我身上"的人.才会得到这些祝福.阿们。神的拯救与白白的恩惠在其中丰富满益，赞美主.不仅如此,你在世的日子如同在天.
所以请注意说神的话,并且注意你的舌头,它是得享美福的关键之一.神说的第一件事就是有何人喜好存活.爱慕长寿,得享美福,就要禁止舌头不出恶言。
所以,以色列人有40年的时间无法进入应许之地.因为他们说了负面的话，唯有约书亚和迦勤说了正面的话，神喜爱正面的话.阿们,
别再埋怨了,事情已经发生.在你面前还有一片光明前途.别活在过去了，
每个世代都一样,所以40年之后约书亚做了什么呢?因为他看过负面话语的结果.所以他告诉年轻的一代,我们准备进入应许之地了.耶利哥是你们即将看见的第一座城.
我只要你们做非常微小的事,就是闭上嘴，而他们也这样做了.圣经提到当他们绕耶利哥城的时候,没有人可以出声说话.约书亚不准他们说话.因为他知道无论在哪里,人性都一样,,几百万人肯定不会像我们现在排队一样安安静静.他们一定会说,我们走来走去到底在干嘛.为何要一直绕城呢,真是白痴，约书亚到底是不是神的仆人啊?.....你知道吗?不信的灵是有传染性的.八卦流言是有传染性的.阿们,所以,约书亚不要他们说任何话，之后呢?时机成熟了，他说,大喊吧!结果他们一喊,城墙就倒塌了.
如果我们不说负面的话,结果就会是非常美好.最好的方法不是:不做这个.不做那个而是改变一下吧!
让你的口充满美好.阿们.让你的口充满方言祷告.如果你在路口想骂人,请方言祷告.释放所有的情绪,释放一下.女人活得比较久,因为她们爱说话.找朋友倾倒,逛商场买衣服释放情绪.男人就是保持安静.然后在内心里不断煎熬，研究显示,女人活得比较久.人活得又长寿,又美好。
箴言3:2 因为它必将长久的日子，生命的年数
与平安，加给你。
神希望你拥有一个充满平安的长寿
-...Shalom
Shalom(平安)表示灵魂体的健全.
心思的平安,但是不只这样，还有长久的日子.
什么是长久的日子呢?如果长久的日子不等于长寿,长寿已经在那里了,→什么是长久的日子呢?你是否曾经有过一个蒙福的一天，一早起来,神的祝福就是满满的.你发现那一天变得很长,而且很充实.你感到自己已经做完工作,而且还有时间剩下。
但有些日子你压力很大,没有时间完成所有事情.相同的24小时,这种祝福称为长久的日子.长久的日子是神要给我的，阿们.全世界的日子.克服压力的最好方法之一，就是告诉自己长久日子的原则.每当你很忙碌的时候,你就要告诉自己.我有全世界的时间，得到时间.→我有全世界的时间，当你这样做的时候,就能让你的身体避开危机模式,压力模式,并且进入轻松模式,你也会因此更健康.
神应许我们会长寿，所以请用说方言来勒住你的舌头,这是勤住舌头的最好方式之一，当你想要口出恶言的时候,说方言吧!用方言说吧.圣经提到你的话语和你日子的品质有关连的。
申11.18-21
18“你们要将我这话存在心内，留在意 和合本
中，系在手上为记号，戴在额上为经文;
19 也要教训你们的儿女，无论坐在家 和合本
里，行在路上，躺下，起来，都要谈论;
20又要写在房屋的门框上，并城门上， 和合本
21 使你们和你们子孙的日子在耶和华向 和合本
你们列祖起誓、应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。
当我们在家里经常提到神时,孩子就会意识到有神,他们不会把事情的发生视为"巧合发生",而是视为神的作为.他是慕后主导者.他们会看见,神会改变事情,他们看见奇跡,因为你的话语而出现.你的孩子会学习在任何景况里看见神.阿们
申/21
有谁希望自己和自己子孙的日子得以增多呢?不仅自己和自己子孙的日子得以增多呢,但是请看最后一段,在地如在天的日。那么多，天父：奉耶稣之名愿你祝福即2025年剩余的日子有着许多在地如同在天的日子.
天父,奉耶稣的名愿祝福你，奉耶稣基督之名大家请说:阿们。我们不该说耶稣降世的唯一理由是为了拯救我们脱离罪恶和罪的刑罚，这不全面.耶稣为我们在十字架上成就许多事情.当然救赎.赦罪是主要原因.他主要为我们成就这些事情，但是他来也是为了拯救我们脱离律法的咒诅。
他来是为了要拯救我们脱离邪恶的日子.
太27:45-46
45 从午正到申初，遍地都黑暗了。 和合本
46 约在申初，耶稣大声喊着说:“以 和合本
利!以利!拉马撒巴各大尼?”就是说:“我的神!我的神!为什么离弃我?”
从午正到申初(12点一下午3点)我们以十字架总结,中午到下午3点是阳光最强烈的时候，但是因耶稣被挂在十字架上,这时成为最黑暗的日子.他把我们从最邪恶的月子里拯救出来。
在旧约里,摩西只看见神的背影,但是父神总是面对着耶稣,因为他是神的快乐,神的欣慰和喜乐.但是在十字架上全部都颠倒过来.我们的罪恶和不法全都转到耶稣的身上.神对耶稣的喜乐和悦纳全都转到你的身上,所以神现在背对着他的儿子,耶稣也知道他是为了这个原因而来.因为神爱你,所以他为了这个理由赐下他的爱子.所以神背对着他,耶稣大喊,我的神,我的神,所以,我们可以喊:父神、父神.天父说:欢迎回家。他总不撇下你,也不放弃你。
黑暗总是在神的后面,那是咒沮的地方.圣经总是描述他的脸是发光的,这是你我的光明之日.所以耶稣为我们付上拥有好日子的代价,阿们。
请注意听诗22:1-3
我的神，我的神!为什么离弃 和合本
我?(为什么)远离不救我?不听我唉哼的言语?
2 我的神啊，我白日呼求，你不应 和合本
允，夜间呼求，并不住声。
耶稣引用诗22篇1节是耶稣在十字架上的呼喊,2节...白日和夜间神都没有听见他.耶稣怎么能说:"在十字架上对神说,我白日和夜间都对你呼喊呢?神没有听见他，因为当时有三个小时,极大的黑暗.
出埃及记提到逾越节羔羊,逾越节羔羊有一个特点,他必须在两个夜晚之间被宰杀.何谓两个夜晚之间呢?史上只出现过同时有两个夜晚的一天。犹太人的夜晚从晚上6点开始.6-8点是夜晚只有耶稣出现的了两个夜晚.
被钉十字架的那一天。
因为出现有第一个夜晚,然后又有另一个夜晚.两个夜晚逾越节羔羊会在两个夜晚之间被杀.所以耶稣应验了逾越节羔请看这一点诗1-3..白日和夜间,神背对着主.因为他拥背负我们的罪孽，圣洁的神无法面对罪恶.但是为何神可以看着我们,并且微笑呢?因为你有耶稣的公义。神喜欢看见你被耶稣的公义覆盖着.阿们,就算被离弃的耶稣也说神.你是圣洁.他的脸必光照你.因为耶稣在十字架上成就了.这就是公义的神使你公义.因为所有的不法代价都已经在十字架上付清了.正义已经伸张,
神的律法已经彰显神的爱已经显明了.
公义和慢怜悯在十字架上相遇.神没有因为拯救我们而妥协了.神的公义也在救赎当中.阿们.
申28年提到的咒组.申28、29
在一天最亮的时候,你却在黑暗中摸索.你像瞎子一样.找不到路.这就是为何当时，会有3小时的黑暗.旧约的人都知道当时发生了什么事.他拯救我们脱离邪恶的日子.的咒诅.主拯救我们脱离邪恶的日子/咒望.圣经说到申28：29....但是因为耶木已经救赎你脱离这个咒沮,所以你所行的必定亨通，你会行在光中.阿们,你会待在光中.不仅如此.你所行的必定亨通.与其遭遇欺压,以及被抢夺.你会不断得着释放、满足和供应.与其无人搭救你,你的救生的名字意味着拯救.耶和华必定拯救.阿们。主拯救我们脱离咒泪。
申28:66-68
在邪恶的日子里,耶稣救赎你脱离咒诅68.却无人买你,你被当作奴隶卖掉,但却无人买你.这是一个咒诅,但是神差派他的爱子,而他的爱子买了我们.
加3:13
基督就赎出,拯救我们.这就是买,这个字.脱离什么呢?脱离律法的咒诅
你不在律法之下,你在神的祝福之下.你在神的应许之下,哈利路亚.奉耶稣基督之名。阿们！赞美主。