神不偏待人,但神尊重信心,哪里有信心,他会越过一千个人,专注在那一人身上.患水漏的妇人摸了主的衣掌穗子..女儿,放心吧,你的信心救了你.说:→你的信心救了你。耶稣的能力参与其中了.他说:有能力离开了我.但是因着她的信心.她的信心点燃炸药的火花.能力就在那,你需要火花(信心)，两者结合就会成就.所以，有时圣灵的恩赐运作不需要信心,即使非信徒也会得医治,非信徒在聚会中得医治.尤其甚至是在医治聚会.非信徒得医治,神彰显了他的怜悯与慈爱。他们甚至不相信,但他们的身体得医治.神是良善的.他降雨在公义与不公义的人身上.在好人和恶人身上。
“理所当然的心态”会夺去人恩典的原因,人们认为我配得,我值得,人们不会感恩神.神的恩惠正在运行,但突然停止了，为什么?因为我们理所当然的心态.当耶稣在远处看见那十个麻疯病人,因为→麻疯病人被律法规定,摩西的律法,不能靠近任何人,必须在远处，警告人自己有麻疯病,更别说被碰到了.必须大喊:麻疯病人，麻疯病人。括句话说.他们必须大喊自己不洁净.麻疯是一种罪,而我们都是罪人,(原罪).我们生来都有罪,因为亚当,耶稣来是为了洁净麻风病。阿们.所以耶稣对十个麻病病人说,首先他们大喊：耶稣怜悯我们,他永远都会对此回应.当你知道你失败了,你不配得.你没有任何的权利,然后你大喊：耶稣怜悯我.然后耶稣说:你们去给祭司检查吧.其实神在说:你已得医治,就要活出来。在旧约麻病人从未得医治,我们有以利沙服事麻疯病得洁净的个别例子,那是外邦人.
后来只有1人回来感谢谢荣耀神,那九个人在哪里呢?只有这一个外邦人回来,再没别人回来归荣耀给神.他为自己得洁净而感恩.他不再有麻风病,耶稣说:那九个在哪呢?在这个问题中所蕴含的哀伤,那九个在哪呢?他们有理所当然的心态,当然,我是犹太人.我有权利得到神对我们祖先的所有应许.我是有权利的.当你有理所当然的心态时,就不觉得是白白得着,不应得的恩惠.你会认为你是应得的,我是犹太人,所以我们会有各种骄傲。我们会有成就感的骄傲.阿们,第1名.全优学生.我来自哈佛.地位的骄傲,我有家族的骄傲.要知道那不是你.你是神所爱的孩子.→你是神所爱的孩子。这是你真正的身份.你在基督里是神的义，阿们,所以骄傲的手段很微妙,最可怕的骄傲是属灵的骄傲，因为那是导致最高最明亮的天使从至高处队落的罪，属灵的骄傲,我们看到法利赛人预表了骄傲,当耶稣来时,他们无法接受他,不知道他是弥赛亚,我会告诉你们,在经中有很多显示(证据)他们知道他是弥赛亚,来吧，他是圣子,我们杀了他,我们占了他的产业.他们认出他是圣子,因此悖递是邪恶的,所以,他们的圣殿被毁坏了.但神与他们的爱情没有结束.因为神对亚伯拉罕.以撒和雅各的约是信实的.阿们.
所以,外邦麻疯人不觉得理所当然,耶稣说:去给你的祭司看，他说:我没有祭司.所以他来找主:你就是我的祭司.耶稣又说了那九个病人从未听过的话.你走吧!你是完全的.完全是什么意思？你所有缺乏的部份都回来了。
见症：平牧膝盖磨损的部份都被修复了.他们说老化了,需要手术处理,就算那样,神也能修复.所以,继续说,我已得医治。因耶稣受的鞭伤,我已得医治(膝盖)。魔鬼会进行反攻,一有疼痛,他就会告诉你说:不,你没得医治，你看到了吗?你该怎么做?去走路.你说:我已得医治,去走一走.(平我师,当他走路时,疼痛消失了,我不是说那么戏剧话,但医治总会彰显。先是三十倍.六十倍、一百倍,一百倍是什么意思?一切都 ok.三十倍,你还有一部分，70没有好,但一旦你到了六十倍，你得到比原况更好的医治。这就是它彰显的方式，耶稣用一个例子来说明,水果掉到地里,在你浇灌时会需要时间来成长，如何浇灌呢?用道,水和道总是相辅相成的。
《弗》用水借着道洗净,你要浇灌它,继续浇水.种子就是道,但是种子也需要被水(道)洗净(浇灌),也就是要持续地专注在神的道,继续默想神的道,尤其是关于医治的，然后浇灌它。阿们
亚伯捍罕如果去扫描,扫描机上会出现什么呢？他会说什么呢?他说:送我去扫描没有意义,我不会看到扫描的东西,我看的是神的应许.这就是圣经说的亚伯拉罕不看自己的身体，身体如同已死。在将近百岁时,他生了一个儿子,在他的妻子撒拉死后,其他妻子又生了几个儿子.因为他不看自己的身体,我们很多人过于自觉,被自我占据,且非常在意自己的身体。
这就是问题所在,我们不是被基督占据,圣经的整个目的的就是使你被基督占据,如果亚伯拉罕坐时光机来到我们这个时代,我们会问他,亚伯拉罕你的运动计划是什么?走路.与神在一起
迦勒:把这座山给我,因为神站在我这边.我不看我的问题,它们都是我的面包.”不要害怕他们,保护他们的已经离开他们,因为神与我们同在。他们都是我们的面包.
“战争”和”面包”是同一个词.为什么?在我敌人面前,你为我摆投筵席.我借着吃来战斗,以神的话为食,以你的挑战为食.
耶稣说:你们要留心你们所听的,你用多少份量对待道,就会从中领受到同样份量祝福和能力.从要留心所听的开始,我该如何留心我所听的呢?当我听到神的道是让它溜过去,还是紧抓着呢?耶稣在讲道时,讲了多少次.有耳可听的就应当听?我们有两只耳朵,当《启》提到”凡有耳可听的就应当听?”耳是单数，有耳可听的就应当听?听圣灵，为什么?因为现在我们有可听的耳,是属灵的.我们听圣灵的。
主说:有耳可听的就应当听。要我们专心听.我们是个分心的社会，智慧型手机会捆绑许多人.
申28章.
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。6你出也蒙福，入也蒙福。
7“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败;他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华-你神也要在所给你的地上赐福与你。
神祝福你不会因为你的地点.
你手所做的一切都必蒙福.所有的祝福都从一点开始,申28章第1节经文说什么:你们若留心听从耶和华－你神的，就必成就.听听.听、、、用你外在的耳朵听,也用你内在的耳朵听.用30倍,60倍.100倍的地听。
新约是关于彼此相爱,既然知道那日子临近,就更当如此,不可停止聚会.
提摩前4:15 15这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。16你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心;因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
使你的长进显明给人看见:
要默想这些事,专心投入 默想经文、约1:8这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
不可离开你的口。
诗篇1:1-3不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，
这人便为有福!
他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
凡他所做的尽都顺利。
凡你所做的尽都顺利，会显明在你生命中所有事上,对所有人显明出来.做一个寻找美好事物的人。
摩前4:15.. 15这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。16你要留意自己和自己的教训，要在这些事上恒心;因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。默想神的话?
13节… 你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。就是神的话.我们对拯救的概念是从地域到天堂.他说:你要留意自己→能救你自己,也能救听你的人。
16节拯救的？保罗在这里说要拯救什么?你可能从未听过的人.提摩太是一位牧师,已经得救的人
我们得救了,但要继续默想神的话.摩前4：16救”SOZ0.
a拯救.保守安全无虞,
从危险或毁灭中拯救出来.
b.拯救受苦的人免于死亡,也就是:使被疾病折磨的人得痊瘛、医治,恢復健康
你认为拯救是什么?对于基督徒来说不可能是从地狱到天堂.
是在告诉你,如果你如此行,是会救你,也会救那些听你的人.阿们,对那些默想的人.S0Z0
摸了耶稣衣裳燧子的妇人:你的信医治了你.
“SOz0”不仅是从地域得救,而是在人因亚当堕落而 S0z0
经历的每个堕落中得救了。耶稣的名字希腊文Soteria从Soz0来的、意思就是救主.耶和华拯救.
摩前4:16不是从地狱到天堂的拯救,而是从疾病.或从危险和灭亡中得救.这就是你默想神语语的果效.
摩前4:15这些事你要默想(殷勤去做)
圣经要研读神的话默想,当你花时间在“医治你身体的经文,它就有复制的能力.
有一位特师,已经回天家.他想要他的教会复兴.神告诉他,花使徒行转的话语上。生他花了很多时间在《徒》,后来他的教会复兴.医治、释放,与各种突破性的神迹奇事发生.荣耀主耶稣.
如果你拿着神的话.默想它.会对你的身体有奇效.我要向你证明:
箴言4:20-22 我儿，要留心听我的言词，21都不可离你的眼目，要存记在你心中。22因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。
因为找到他们的就找到生命，又得到全身的医治.
他们的身体有健康,全身的医治.今天的医学会医治你的疾病,但总会有副作用.这个药物会医治你的血糖,但会使你胃不舒服,你又要吃保护胃的药，但无论如何,为赐给我们这些药物,我们感谢神,因为它是从神而来美好礼物的一部分，给他儿女的美好礼物,给世人的美好礼物.世人无法领受他的美好健全.健康.保护.
但问题是:药物或其他等等仍是人类制造的.为何不把药物和神的话语一起使用呢?神的话语说:这个没副作用《箴言4:22》对你身体多少部分有益呢?全身的，只要得到神的话,你的全身都会受益,你的眼睛,头发、耳朵,心脏、血管.横隔膜.肝脏胰脏、胃、大肠、小肠.前列腺,膀胱,肾脏受益皮肤.
湿疹得医治者.一天三遍默想神的话.每次我读神的话就释放我的信心.当我读你的话语,你会使你的话成为我的生命.使我得到全身的医治.尤其是生病的时候,我就更多去读神的话.阿们。你看神的话,不只为了属灵的益处.
听好,神的首要任务永远是你的灵人.你在品格上的成长.在圣洁上的成长。在恩典上的成长,那是他对信徒的优先顺序.阿们.但我们已听得太多次,有时候我们把这一面留给医学或我们称之为交给大自然.不,神想参与你们生命中的每一个领域。阿们.
最后一节经文.来4:12. 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。饮
定本:神的道是又快又有攻效,快的意思就像活过来,活泼的,神的道是活泼的,你读到(撒母耳记上)大卫去做某事,你会说:这是三千年前发生的.跟我有什么关系呢?他对今天的你有话说.大卫在洗格拉失败,敌人来了,把他及手下的妻子和孩子都带走了.他非常伤心,神给他的同复是去追,大卫必追得上.三年发生的事.你想挽回什么呢?一段关系,还是你的客户。
摩后书4:18主必救我脱离我一切的凶恶，他会保守你,直到他的天国.若他是保守你的你还有什么可惧怕的.
当主被试探的时,主说:经上说.他没有说记着”神说”:他不是凭自己的智慧说话,而是经上说.
最后额外赠送一节经文，
耶利米书15:16 记着
我一得到你的话,就把它们吃了你的话成了我心中的欢喜快乐;耶和华万军的手神啊!因为我是称为你名下的人.
你的话是复数,不是一句话,而是很多话,我来教你们如何得到瑞玛话语→→耶书:16耶和华-万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
知道得到神的话最好的方式是什么吗?不要分析它,就吃下去,它是为你设计的食物,目的是喂养你.强化你,使你强大和健康.增长属灵的品格,在恩典中成长.
圣洁中成长,这是为要喂养你.圣经是一本食物书,不是律法书.你读的越多,会跳出来一个字这个字是给你的.耶15:16…它是你的食物,
吃下去,会对抗你的恐惧.对抗你的忧虑.你是如何知道那是神给你的话,那个字书现时,会有喜乐和欢欣.
记住这一点,神的孩子,花时间在神的话语上并找到瑞玛(rhema),那就是敌人害怕的rehma. Logos是神的话语,就像整本圣经。
耶15:16
举起你们的手,记住,神在这一周都会s0z0你们,
赞美主,现今的世界真的很疯症,让主保护你们,远离伤害,危险和一切黑暗的权势主保护你保守你在Shalom中有平安,现在进入你灵魂体的 Shalom,使每一个部份都被分别为圣,完全全然健全.神祝福你们.阿们！2025/10