每当你看着神的子民,你都可以看见他们充满着神圣的活力,足以完成神指派他们的工作.完成他们的呼召,其实疲倦或者慢性倦怠并非神给他子民的本意。神希望我们能够充满神圣的活力,如同燃烧的荆棘,纵使燃烧，但却永远烧不尽,阿们.
今天我们要来探讨摩西的秘决.
申34:7摩西死的时候年一百二十岁;眼目没有昏花，精神没有衰败。
当他离世的时候,他依然充满神圣的活力.而且还是年轻力壮.他不是因为生病才死去.他的灵魂自然离开他.
所以摩西究竟有什么秘决呢?为何他可以长命百岁呢?圣经特别提到他的眼目没有昏花,精神没有衰败.
《来》11:23-26 23摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。24摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。25他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。
他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐.请注意,他已经知道基督,摩西已经知道基督，摩西曾是代笔书写圣经前五本书卷,也就是”摩西五经”的秘书.阿们.
这前五卷书充满着耶稣,充满着基督。
圣经说来11:26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。
虽然他知道基督,但不及你我知道他的程度,阿们,可是他知道圣经的一切,全都是指向基督.
来11:27他因着信，就离开埃及，不怕王怒;因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。
他因着信,就离开埃及,不怕王怒,因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主.他的秘诀就是：他看见主就在一切当中.
他不怕法老王的愤怒,因为他己看见那不能看见的主.所以当他离世的时候,他的肉身眼睛也受到影响，阿们。
“恒心忍耐”的希腊文只出现在这一节,新约圣经还有其他关于”忍而”或”忍受”的希腊文.可是-“恒心忍耐”的希腊文只出现在这一节。希腊文是”Karteteo”,其实”恒心忍耐“而并不是它的原意,而是”他变得超然的刚强。
→恒心忍耐这个字只出现在这里.
其实我很纳闷为何要翻译成”恒心忍耐”呢?因为”恒心忍耐”是另一个希腊文，因此摩西是如何变刚强呢?
他看见那不能看见的主.他看见了基督,他看为基督受的凌辱更宝贵.当你来教会的时候,你是要来看谁呢?耶稣,当你看见耶稣的时候,你的身体必受到影响.阿们,你的身体会被影响.你的身体会得着力量。
（让我解释一下,在主复活的那日,星期日早晨.圣经没有记载太多事情,但是我相信那些发生的事是为了让我们明白周日应该要有的情况.当主复活之后,两件事情发生了.他解释了圣经,他主持了圣餐.
尽管这些事情看似微不足道,但我相信这是周日应有的典范.(个人看法)）
他曾与门徒走在前往以马忤斯的路上,当时门徒深陷愁苦.他们对目前发生的事感到困惑.
耶稣曾说：无知的人,你们的心信得大迟钝了.这是针对教会的两大指控,也是今日教会的两大问题,无知以及信得太迟钝.
“无知”意指你不知道神的话语,没有任何启示性的了解.
“信得太迟钝”针对那些知道神的话语,但却信得非常迟钝,因此这是教会的两大问题,但耶稣是如何对付它们呢?耶稣对他们说:无知的人那,
路24:25-27. ”25耶稣对他们说:“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。26基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗?”27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。
《创、出.申.利民》然后他们的心感到温暖(《路24:32》
当神的启示使你的心感到火热时,你的身体是否会受到影响呢?以马忤斯路离耶路撒冷约25里路.(路24:33)25+25=50(里)
他们的身体产生了变化.因为耶稣从摩西五经和先知书中被讲解清楚了.
路24:27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。
★、他解释的不是应该做的事，而是有关他的事.哈利路亚,关于耶稣基督的启示,这正是基督教会需要的.主相信无知的问题以及信得迟钝的拦阻.可以借着在经文中见到耶稣而得以解决.圣经里的一切都是指向耶稣.一切.阿们,所有仪式,所有献祭.燔祭、平安祭,素祭、赎罪祭、赎惩祭。
圣经中的这一切全是指向主.甚至年经人物，例如:约瑟,再也没有必约瑟更清楚显明耶稣形象的其他主经人物了.
约瑟是父亲最爱的儿子,但却被兄长们排斥耶稣是神所爱的儿子,他降世为人,他也被犹太兄长们排斥,然而两千年来,他是喂养外邦人教会的生命之粮.耶稣成为外邦人教会的生命之粮,另外约瑟与外邦好结婚.因此教会成员多数是外邦儿(非犹太人)。我们可以在简单的圣经故事里反复看见美丽的福音.
例如:约瑟、路得.何西阿。神要何西阿跟一位淫妇结婚.这个故事显明神的慈爱以及福音的精髓。弟兄姊妹们,我要告诉你,圣经是一本要让你、看见的书,而非一本要告诉你该做什么的事。因为当你看见之后,行的部分自然信出现.这称为”果子”我们是借着”看见”而改变.
彼得在暴风雨中看见耶稣时,他可以跟耶稣一样，不费吹灰之力地行在水面上.
只要他定睛于耶稣,他就能行在水面上。
然而一旦他不再定睛于耶稣,当他不再像摩西那样看见主的时候,当他开始定睛于暴风的时候,他就开始往下沉。
请注意听,你不必问这是如何发生的，你只需要定睛于他,如何发生是圣灵的工作.不是我们需要关注的部份,我们的本分是去看见.借着聆听信息看见耶稣,借着读经看见耶稣.阿们.
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大卫说,有一件事,我曾求耶和华,那就是瞻仰他的荣美.这正是马利亚选择的一件事.”不可少的只有一件”，我们是否相信这句话呢?
瞻仰他的荣美.结果马利亚在对的时间里做的对的事情.她为埋葬他的身体做预备.哈利路亚,我要把渴望看见耶稣的热忱放在你们里面.你能从耶西之根看见耶稣
摩西击打的盘石见耶稣。水从盘石流出。
他在十字架上被神击打.那根击打盘石的仗正是把十灾降于埃及的杖.那根杖曾把尼罗河变成死亡之河,同一根仗击打盘石之后水就从中流出，神的审判临到耶稣,亘古盘石的身上,从他的死亡和审判中,由于他替我们背负审判,所以我们不再感到灵里的饥渴,而且我们的腹中要流出活水的江河,阿们,只要我们看见耶稣,我们就不必担心要如何喂养他人.因为耶稣说,人若渴了,可以到我这里来喝.应当满足你的饥渴,读经是为了让自己看见耶稣,而非为了喂养他人。他没有说可以到我这里来替他人”取水”.他说:可以到我这里来”喝”,先满足你想要认识他的渴望，当你这样喝的时候,我们的腹中要流出活水的江河。阿们
主真是荣美!当人们无法找到耶稣时,人们里面有一个耶稣形状的空洞.这些空洞被造的原意是要人们瞻仰他的荣美.以他为生命之粮.如果不们感到饥渴,他就是生命之水.当人们感到紧张的时候,他就是安抚人心。
他是坚定不动摇的盘石,牧师,难道你不觉得只是仰望耶稣这有点不切实际吗?
当彼得定睛于行在水上的耶稣时,请问这也是不切实际吗?他发生了什么情况呢?他开始了有了主的样式.不是靠着他自己的力量.而是靠着主的灵,阿们.我们也是这样改变的.不是靠着己力或者意志力而是靠着仰望主.阿们,因此每当你来到教会时,你都应当渴望看见主.哈利路亚,现在我们要来看一些希伯来文,创:1起初神创造天地(图8、22)金灯台左边三个右边三个.最中间Alef-tav烛台
这是耶稣的签名.《启》里主说:我是阿拉法,我是俄梅戛.(希月腊散)、希伯来文:Alef-tav我们的主耶稣是阿拉法,俄梅戛.
Alef.tav
你生命的起头与结束全由他决定,不是医生不是律师,不是任何其他事物，他是首先的,他是未后的.
赐福(图8.22)beth-resh-kaf
儿子.祝福(伸手.按手祝福)
有儿子,才有祝福.所以”赐福”这个字的图案就是耶稣向你伸出手→赐福(图8.22)beth-resh-kaf
赐福,赐什么福呢?在祝福这个字当中,种加了”hei”恩典.因此神子赐你恩典之福,哈利路亚.比拉迦之谷,祝福之谷.阿们
现在我们知道是谁赐下祝福了.没有耶稣就没有祝福,我们已经知道,谁是赐福者.可是他赐你什么祝福呢?Hei(恩典)
祝福这个字前两个字母”bar巴”，”巴”意指儿子,
让我们先记得前两个字母,然后回创:1这两个字母也是”起初”这个字的前两个字母.神子引导一切。整本圣经从beth-resh开始.神子带来一切,(天与地)
神子带来创造之工.万物是借着他造的.凡被造的,没有一样不是借着他造的,阿们.他舍弃天上的荣花富贵,他为你来到世上.
“长子的名份”这个字,会得到长子的祝福.所以什么是长子的祝福呢?祭司身份，君王身份，先知身份,圣经提到这是双倍的,然而是双倍的什么呢?假如父亲已经给了长子一切,他又怎么可能有双倍的一切呢?双倍的某个东西.
“长子名份”这个字,以扫的故事.以扫打猎回家,他非常疲惫,以扫只信靠弓与箭,以及他自己的能力.
雅各很聪明.所以他说把你的长子名份卖给我.以下是以扫对弟弟说的话,以扫说,我将要死.这长子的名份与我有什么益处。（创25:32）
假如你们一餐没吃,你们就会死吗?
他轻看他的长子名份,没错、雅各和他的母亲是用不对的手段,从几乎瞎眼的父亲那边取得长子的祝福,尽管取得的方式不对,但是请不要忘记,是以扫自己把长子名份卖给雅各.雅各说,你向我起誓,把长子名分卖给我,
而他只为了吃红汤,确实起了这个誓.
“长子名份”希伯来文(图8：29).这个字很像”祝福“，然而有两个字母调换了位置
长子的名份是恩典的祝福.拥有长子名份的人可以从父亲那边领受双倍的恩典.换言之,他不必努力,就能得到他要的祝福.他不必汗流浃背,好事会自然地临到他.我们再看一次长子名份”这个字.(图)一模一样的四个字母,只是位置不同,犹太人总是说.每当这种情况发生时,也就是尽管神调换字母的位置,但这两个字的意思还是一模样,然而只有寻求的人才会明白,神刻意隐藏的涵义.
由此可见,长子名分就是hei的祝福.恩典的祝千福.
当父亲要祝福长子的时候,父亲已经看不见了，(雅各)他说,先帮我做一些美食,所以我的心可以感到愉快.然后我就会祝福.
为什么先吃美味再祝福呢?当你心情愉悦地祝辐时,这个祝福不似乎会有十倍的力量.可是当你难过地发出咒组时,咒诅也会变得很有威力。例如,大卫的挚友约拿单死去时,大卫感到非常难过.所以他咒望基利波山.而他的咒诅出效了.这位父亲知道他必须心情愉悦,然后发出祝福.雅各骗取了他的祝福,长子的祝福.
请注意听,以下是长子祝福的内容：
愿神赐你天上的甘露,地上的肥土.神赐你什么呢?→天上的甘露,地上的肥土.
什么是天上的甘露呢?我们必须以经释经,当神赐你.而属世的人用属世的眼光读这节经文时,大家都可以得到甘露,因为早晨的叶子都有甘露,所以长子的祝福有什么特别之处呢?你可以在任何地方找到甘露,所以这一定有其他意思.
别忘记,这是特别的祝福,不是每个人都能得到的祝福,这是长子的祝福,因此.甘露”一定是重要之物,让我们以经释经。
箴19:12王的远恕好像狮子的吼叫，他的恩典却如草上的甘露。阿们。圣经赛54章说主不再向我们发怒,这是神所立的约,如同挪亚的彩虹.他说当你见到彩虹时,记得我已经起誓,我不再向你发怒，也不斥责你.”斥责”意指”定罪”.神发誓他不再向我们发怒.因此你在整本圣经里找不到神向真信徒发怒的例子.
当魔鬼四处游走,如同吼叫的狮子时，其实他是在模仿神的忿怒.他装成吼叫的狮子,是要让你以为王在生你的气.对新约圣徒而言,这完全不符合圣经真理.他吼叫.是因为他想要让你感觉认为”神在生你的气。‘其实是他把想法放进你的心里，然而神在末世将兴起许多拥有彩虹思维的传道人。
例如启示录记载着一位传道人,一位基督身体的传道人,手里拿着小书卷,也就是新约.一脚踏在路上,一脚踏在海里。这是末世基督身体的预表,圣经提到他的头上有彩虹.这是什么意思龙?不再定罪的传道人,不再有审判从神而出.哈利路亚!
然后神到处吐出洪水,为什呢?因为洪水象征审判,可是我们可以传讲不再有洪水了,在基督里这一切都终止了.
赛53章提到基督之工,之后赛54章提到凡为攻击你造成的器械必不利用、就在同一章里,神说我起誓不再向你发怒,可是魔鬼会遍地游行,寻找可吞吃的人.
凡是没有立足于公义之上的人,他会让他们以为神在生他们的气.
但是箴言19:12,王的远恕好像狮子的吼叫，他的恩典却如草上的甘露。所以甘露象征恩典.因此当他将长子的祝福赐给雅各时,他说,愿神赐你天上的甘露,然后才是地上的肥士。
恩典此任何事物更先出现.可是当以现时,他发现他已经失去长子的祝福,他说父啊!父啊!你只有一样可祝的福吗?之后父亲赐给他剩了下的祝福。
请注意有些改变了.他对以扫说,必为你所住。他对雅各说.神赐你天上的甘露，神赐你,但是他对以扫说,地上的肥土必为你所住，天上的甘露必为你所得,顺序颠倒了.而且不是”神赐你”,优先顺序全都错了.阿们。然后他对以扫说,你必倚靠刀剑度日.你会敌对所有人,所有人会敌对你.其实他们的历史正是如此,然而重点是最好的祝福是神赐你的.你倚靠神赐的祝福度日。赏赐度日. 然而以扫是倚靠刀剑度日.你必须拼命争取,你必须努力才能过好的.你必须对抗你的同事。竞争者.对抗.对抗.
然而赏赐是神给的,结果是神给的,若你是信徒，神赐给你那些没有神和恩典的人,必倚靠刀剑度日.当然未必是真正的打斗，而是他们必须拼命争取，你必汗流满面才得糊口.耶稣已经使我们脱离人类的汗水，哈利路亚.当耶稣在客西马尼园里流下宝血时,他的宝血总能施行救赎.他使我们脱离汗水.你不必汗流满面才能得到美好的生活.神赐给你x2.
尽管雅各已经得到最好的祝福,但他还是非常盲目.尽管你已经是信徒,你还是有可能像雅各一样.他一样对抗.抓取,戏弄，说谎.欺骗，夸大事事实,扭曲事实.然而这些都是不必要的,因为神已经赐他天上的甘露.当他欺骗父亲之后，神应该指责他.这是我们所想的.但是你知道吗?当他欺骗父亲之后,他开始逃命。
神向他显现,给了他一个并梦，不仅如此，神也带他来到神的家.不仅如此,神说我必祝福你.我必保守你,我必与你同行.这听起来实在太奇怪了,可是牧师,神没有纠正他,就赐给他这些应许,难道你不觉得奇怪吗?不,他自己的堕落纠正了他。
当某人堕落或者犯罪时,请记得他的行为会指责他,神总是站在你这一边,你可以相信神总是站在你这一边.是耶稣的宝血使神永远站在你这一边.阿们
可是我们有可能陷入不必要的挣扎中，尽管我们已经得到长子的祝福,但都像以扫一样度日,总是心存怀疑,就算一切都对他有利.就算约瑟差派天使去帮助他.他还是怀疑,”这些坏事都归到我身上了”然而坏事真的归到雅各身上吗?其实不然,事实是他的儿子为他安排了一切.
万事都互相效力,叫爱神的人得益处.
然而你知道,为何他看不见益处呢?
圣经说倚靠人血肉的,倚靠己力的,那人有祸了.相信自己的人似乎看不见好事到来.倚靠耶和华的人,那人有福了,他不会看见坏事,炎热的到来.神赐你天上的甘露阿们.因此.甘露象征恩典，圣经说,吗哪落在甘露上，耶稣以恩典的样式降世.阿们.魔鬼恨恶甘露.因为水和甘露象征灵和恩典.魔鬼喜爱干旱之地.当污鬼出来之后.他前往干旱之地.魔鬼不喜欢你们到这边洗”圣经澡”.在你的生命里他没有立足之处了.因为你全身都是湿的,所以,接下来,我们看一个有关胜利的故事，基甸。神跟基甸说:我呼召你消灭米甸人,他说:神啊!如果你呼召我,请容忍我一下,我需要借着羊毛得到应证….
圣经说他拧出满盆的露水他说.主啊!再试一次(士师记)、
神透过这些应让告诉他,他必胜利.对原我而言,这有什么启发呢?我们可以从中看见耶稣.为什么呢?他是神的羔羊,也就是羊毛，他是神的羔羊,除去世人罪孽的.当他降世的时候.世人全都是枯干的.当时没有恩典,然而耶稣充充满满的有恩典,如同盛满露水和恩典的碗.
律法本是借着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的他充满着天上的甘露,世人都是枯干的,但是他把露水带给每个人.这要如何成就呢?在十字架上,他负着我们的罪,所以神的烈怒正当地临到他、并且烧将他烧尽.当他被烧干的时候,世人因着天上的甘露而变湿.阿们,神赐你天上的甘露，地上的肥土.x2.
无论你人在哪里.神赐你天上的甘露.你不必在那边争权夺利，勾心斗角.
你不必在那边拍老板的马屁,你在那边是为了要享受工作,以及享受他的恩典,然后让神亲自晋升你.人晋升你算什么呢?人的手太小,假如晋升你的是神,那么有谁可以拎下你呢?阿们.神无处不在.以色列人来到玛拉的苦水,他们尝了那边的水,他向摩西哭求,摩西看见那不能看见的主.摩西总是转向主。主啊!然后主让他看见一棵树.为何是棵树呢?如果以米甸人为例.米甸人与基甸为敌,神让他看见一块大麦饼,那块大麦饼预表耶稣基督.”米甸”的希伯来文意指”纷争”
停止教会里所有纷争的方法,就是让每个人定睛于耶稣基督.然后他会滚出纷争,并且瓦解一切纷争.阿们
为何是棵树呢?圣经没有说,他丢下一块饼,而是丢下一棵树，然后水就变甜了.在那边，神说:我耶和华是医治你的.我是耶和华拉法.
所以那棵树到底是什么呢?
“树”总是象征使人脱房咒诅的救赎.因此基督必须死在树上,基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着,凡挂在木头上都是被咒诅的.!假如耶稣是被石头打死的,根据当时的习俗,凡是犯罪的人都必须用石头打死.假如他是被石头打死,他依然会流出宝血.只要他流出宝血,我们就可以罪得赦兔。经文说若不流血,罪就不得赦免了.经文并没有说.他非得死在十字架上？只要他流出宝血,我们就可以罪得赦免,然而他为何必须死在十字架上呢?死在一棵树上呢? –当他被挂在木头上的时候，我们就被赎出并脱离咒诅.不只是罪得赦免而已,我们也被赎出脱离疾病的咒诅，贫穷的咒诅。
我们已被赎出,愿耶和华的赎民说这话.哈利路灭,因此他必须死在树上.阿们。如果他是借着其他方法流出宝血,他还是可以洗净我们的罪,经文说若不流血,罪就不得赦免了.
罪得赦兔的关键在于流血,可是他必须死在树上。因为经上记着,凡挂在木头上都是被咒诅的.!
神让摩西看见一棵树.我们已经被赎出脱离咒诅,阿们,弟兄姊妹们,赞美主。
总结:《启》共有几章?22章.希伯来自母22个
第1个.Alef代表牛或都领袖.
把牛和代表家的Beth结合在一起时，领袖和家.A和B、结果就是Abba(阿爸)
父亲是一家之主. 我是阿拉法
启第1章.Alef→耶稣在启说:我是俄梅拉
2.beth代表房子或家，启2章,你可以在启2章里看见他对七间教会说话.神的家就是教会,基督身体的肢体.
第5章字母hei一阵大声音宣传说,看哪!犹大支派中的狮子已经得胜,这个声音问有谁配揭开那印呢?七印代表失去的基业.唯有配得的人才能揭开那七印,只要基业没有被揭开,人们就无法享受喜年，某人必须揭开那七印,他必须是一位救赎者,他必须跟我们一样是人,因此神必须成为人.因为救赎者必须是你的亲属,他也必须是富足且愿意的人,而耶稣完全符合这三个条件.阿们.他说:有谁配得呢?约翰大哭,因为天地之间无人配得,可是这个声
音说不要哭.看哪 约翰转身会看见狮子,但他却看见恙羊.他以羔羊的姿态得胜.狮子就是羔羊.哈利路亚.然后羔羊揭开那七印，每一个印都是邪恶之物,自从人类祖先开始,每个人的生命都被某个灵物封住,然而一旦你有了耶稣之后，他就会揭开那些印记.
牧师,你凭什么说那些而记是灵呢?
因为主经说你们原是受了他,圣灵的印记,等候得赎的日子来到，如果圣经是正面的印记,那么邪恶就是负面的印记.你们是神的书信.出生在这个世上的人,都被属灵力量封住了.邪恶的属灵力量，耶稣一个接着一个揭开每一个印记(死亡,疾病饥荒或缺乏)可是耶稣揭开全部印记.被神赎回的人可以大喊”我已被赎回。哈利路亚!
你用自己的血,从各民各国中买了我们来.你可以在哪里找到这些呢?启5章.摩西上山之后看见某样东西，什么是整本圣经的最后一句话呢?主耶稣的恩典.恩典是咒诅的解药.整本圣经以主耶稣的恩典,做为总结.阿们.是什么东西呢?
由于以色列人夸耀自己的能力,所以神颁布律法，因为最终将使人们走头无路.
然而在神颁布律法之后,又发生了什么事呢?摩西待在山上40昼夜,摩西究竟看见了什么?难道神用40天向他解释十诫吗?当然不是这样子,所以神谈论了什么呢?神的心思意念充,满着他的爱子.耶稣以及他的荣美.神与摩西谈论着帐幕，帐幕的每个部分都宣扬耶稣的荣光.诗篇如此说,帐幕其中的一切器具,都要宣扬耶稣的荣耀,例如施恩宝座耶稣的工.黄金.施恩座底下的木柜.黄金象征他的神性,木头象征他的人性.完全的神,完全的人.一颗能理解我们人类苦难的人.
那颗在拉撒路坟前哭泣的心.他是我们的大祭司.这颗心也看着麻疯病人,并且超过麻疯病人的请求.麻疯病人请求得着洁净,但他却摸了麻疯病人.母亲带着孩子来求他医治,但他却拥抱了那个小孩，所以他给的总是超过我们的请求。
浪子回家,恳求有东西可吃,还有当一名仆人,可是父亲给的超过他的请求,神给的总会超过你的请求,他不会按照你的请求应允你他的应允总是超过你所求所想的.这就是我们的神.
摩西在山上看见什么呢?耶稣的荣耀.神让他看见他是羔羊,
世界的光，生命的粮.他是铜坛,
他是大祭司,祭司袍也被提及
大祭司身上戴着珍贵的宝石，神的心思意念不是充满着律法,
而是充满着耶稣,
摩西在山上见到那个样式,最后神说新的法版.最后神才提到律法.
神只用一章的篇幅(创章)谈论创造.可是神在出埃及记里花了超过十章的篇幅讨论救赎.
不要把盼望放在创造里.但要把盼望放在救赎里
我的健康来自十字架上所流下来的宝血，我的成功来自他救赎的工.哈利路亚.当摩西下山的时候,他不知道自己的脸正在发光.他只看到一点点,但你们要在耶稣的脸上见到神完全的荣耀.因此耶稣无法让那位妇女从他的背后领受那个祝福.他来不是要让人们看见他的背.在旧约里.神只让摩西看见他的背.因为在旧约里,凡是见到神的人都无法存话.当时还没有基督的宝血,所以神只能让人看见他的背,仿佛神总是离开.但是今天神转身面对面地对那位妇女说:女儿,你的信救了你.她看见了主的荣耀平平安安地回去吧!他让我们看着他的脸并且说:我总不撇下你.
也不丢弃你阿们
神赐你天上的甘露，神赐你恩典.
让你的朋友继续挣扎吧!让你的竞争者放马过来吧!
可是神会赐福你,你需要做的就是不断领受。2025/9/11