约翰一书4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。 神就是爱;住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。

有多少人相信神是爱你的,你对这个爱有信心么?光是知道是不够的，你还必须相信,耶稣说:你们必晓得真理,真理必使你们得自由,真理不会使你们得自由,而是晓得真理之后,你们才会得着自由.阿们.所以神爱我们的心，我们也知道也信,神就是爱,住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面.(约1:4:16)

下一节4:17 这样，爱在我们里面得以完全，我们 和合本
就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。

请知道今日神不再依据你是谁来评论或审判你,今日神给你的评论或审判完全是依据在他右手边的那一位.因为他如何,我们在这世上也如何.
别问我是否会被神接纳呢?
我是否蒙神的喜悦呢?这些都不是要问的问题.而是问题,基督是否被神接纳呢?
蒙神喜悦呢?
他是否会再次被定罪呢?然而→因为他如何，我们在这世上也如何。

约一书4:18 爱里没有惧怕;爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。

“刑罚”这个字,意指害怕处罚,折磨.

弟兄姊妹们,如果你生命中仍有恐惧的话，害怕未来,害怕缺乏.害怕失去某人,害怕某种疾病等等,然而圣经说:爱既完全就把惧怕除去.完全的爱,不是你我的爱,因为我们的爱绝对不完全,完全的爱是神给我们的爱。当你知道他有多么爱你时,惧怕就会自动消失了.阿们,

下一节,我们爱,因为神先爱。我们约翰一书4:19。我们爱[他]因为神先爱我们.(约书4:19),其实在希腊文里,”他”并不在经文中,经文只写:我们爱因为神先爱我们.我们爱他,我们爱彼此.因为神先爱我们。

根据耶稣的教导,律法的总纲,就是你要尽心,尽性.尽意,尽力爱主你的神.其次就是爱人如己,这就是律法的总纲,今日仍然有人在传讲这些,好几年前我也传讲过这些.例如,你必须爱神,你必须火热地爱神.然而我不禁也自问.”我要如何做到呢?”但是我却对年轻人这样说：你必须爱神.当时,我并不知道我把他们放在律法之下.因为律法的总纲是:你要尽心、尽性尽意.尽力爱主你的神.请问以色列人在律法之下的1500年当中.有谁完全做到了呢?

没有一个人，没有一个人做到.神早就知道在律法之下.无人可以这样爱他,尽心尽性,尽意、尽力没有人能够办到.神早就知道这一切.所以神怎么做呢?神说看我吧!我会尽心，尽性，尽意，尽力爱你.因为神爱世人.甚至赐下他的独子.
我很喜欢这个字”甚至”，这表达了爱的强烈.阿们。神爱我们，如今焦点不再是我爱他.因为那是律法.而是他给我的爱，阿们。这才是焦点.这就是恩典.

当我明白他多么爱我的时候,我就会深深地爱上他.今天我深深爱着耶稣,当我讲到耶稣的时候,我总是忘却了自己的。阿们,但是别担心，今天我的意识很清楚.我要告诉各位,在你明自神多么爱你的时候,你就会爱.你会爱他,你会爱身旁的每个人.我们爱因为神爱我们.

那一个比较一致呢?你对神的爱?哪一个比较持久呢?你对神的爱，还是神对你的爱？星期天,你最爱神。接着周一来了.周二周三.周四.他对你的爱总是不变.
不要专注在你对他的爱,因为那是在律法之下.

专注在他对你的爱，其结果就是你会爱.我们爱,因为神先爱我们.阿们,然而,不幸的是在我早期的证道中,我总是说,你必须爱神.你会有问题.是因为你不够爱神，阿们!你们这些不冷不热的人,没有热情,没有火热,你们必须更爱主.然而从头到尾.我讲的都是律法.因为律法提到要尽心爱主你的神.

可是我并不知道我把人带进捆绑中.结果人们感到内疚，他们离开教会.不是因为他们悖逆神,而是因为他们很诚恳.他们干脆放弃了.我觉得自己很虚假.因为我其实也不够爱神.然而从头到尾.我从未为他们显明神的爱,当时,我讲的不是新约.我过去在讲台上最大的失败就是没有将基督的爱显明出来.人们其实并不反对上帝.他们反对的是宗教,因为律法无法使人完全。律法只是定罪.律法之所以是律法.那是因为它是严格的。

可是牧师,请知道,我非常爱神啊!你有尽心,尽性,尽意.尽力吗?没有,这个律法是为了让你明白，要让你看见神尽心,尽性,尽意尽力爱你，因为这一切切在基督里成就了,阿们,在逾越节的最后晚餐时,耶稣对门徒说,你们中间有一个人要出卖我.当时彼得看着躺在胸前的约翰,这是一幅依靠基督之爱的美丽图象.胸口象征爱,而约翰知道这个秘决.圣经提到约翰是耶稣所爱的门徒.唯有《约》提到过,约翰在做什么呢?耶稣爱12个使徒,他深爱每一位门徒.但是只有约翰知道约翰显出的是耶稣给他的爱.

在逾越节的晚上有两种基督徒,彼得象征一种门徒,他的名字叫做磐石.所以在这种背景下,他象征律法.彼得象征那些在律法之下,并且自夸对神的爱的信徒.他说就算所有门徒背叛你.我也不会.彼得象征那些自夸对神的爱的信徒.可是尚在耶稣脑前的约翰,却象征着倚靠神给他的爱。

他象征所有夸耀基督给他们的爱的信徒。彼得自夸对基督的爱,躺在耶稣胸前的约翰夸耀耶稣给他的爱。一个是在律法之下,一个是在恩典之下，在天快亮之前,那位自夸爱神的人.却三次否认主,那位夸耀神爱的人,却在属灵生命的最高点,他在十字架的跟前.所有的门徒都不见了.只有他还在那里.他在救主垂死的时候,给了他最大的安慰.

主说,照顾我的母亲,当时约翰在那边。当你夸耀的是神给你的爱,你总会被他使用，大大地使用.阿们,当你自夸的是神对你的爱,你就一定会失败.就算天还没亮也一样.约翰是主最爱的门徒,当耶稣说你们其中一人要出实我的时候.彼得发问,他问挨近靠在耶稣胸前的约翰”是谁呢?就算彼得也觉得,他和耶稣的关系有隔阂.而他知道应该问准.当你夸耀你对主的爱的时候，你一定会感到隔阂。

当你夸耀神对你的爱时，你会觉得很亲近.约翰是唯一知道谁会出实耶稣的人。有趣的是每当约翰察觉到主对他的爱,他称自己为耶酥所爱的门徒,你会发现那些都是约翰爱主最深的时候

因为当你明白主有多爱你的时候,你会爱，因为他先爱我们.当约翰夸耀耶稣给他的爱的时候,在十字架跟前，那句话就出现了.马利亚和耶稣所爱的门徒站在那边，当他察觉到主给他的爱，那就是他爱主最深的时候。阿们,为了我们的罪,耶稣付出了实在过多了.如果你知道耶稣付出的多少的话.如果我们欠银行10万.耶稣付3000万

如果你知道十字架上的耶稣,原本的样式和身分的时候,你就会知道他为我们的罪其实是什出了过多。这就是为何一切还是如此丰盛.哈利路亚.阿们.这是超额偿还.这就是神的爱,以下是使徒保罗的秘决.他说:神子爱我,不是”我们”,他把这种爱个人化,他是爱我的,为我舍己.

像约翰所说的，我是耶稣所爱的门徒.阳光照在每片叶子上,你拿个放大镜聚焦在一片叶子上，这片叶子会燃烧.这就是我现在做的事,拿出放大镜让神的爱个人化.我们教会在书上写着:这本书属于神所爱的基督徒.他们夸耀神给他们的爱.
当你越明白这点,你就会爱得更多.你的配偶和孩子通常都会立刻受益,阿们.

罗8:32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?

神爱他的儿子,但却为你舍下他.罗8:32请说”白白的”我喜欢”白白的
如果你恳求神赐下财务突破.但你觉得可能会有,也可能不会有,我要斥责这种思想,因为神已经为你赐下爱子.他是天国之宝.如果神不赐下财务突破的话,这意味着神看重财务突破多过他的爱子.因为他为你舍下他的爱子.

如果你认为神会拒绝赐给你任何祝福的话.任何祝福,婚姻祝福.健康…如果你认为他可能会.或者不可能会的话,我要这样斥责这种想法.因为如果神拒绝赐你健康,但却为你舍下爱子的话,这代表神看重健康多过他的爱子.神岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?

当耶稣从约旦河里起身时,在他施行任何神迹之前.他的第一个神迹是把水变成酒.当他受洗并从水里出来时.他听见天父的肯定的话语：你是我的爱子,我所喜悦的.神不会因为你的行为而爱你.
服事 ,耶稣什么都还没做.只是从水里出来.天父就是说:这是我的爱子.带着神爱他的能力,他征服了所有.如果你知道你是神所爱的,你就应该带着这种感觉工作,也就是你是神所爱的人.凡事都有可能,当我们走进服装店时.、、、、、、

为什么呢?我相信这是因为当你到哪里都能成为祝福的话,跟你旁边的人说:我到哪里都是祝福.跟另一个人说:我是神所爱的人.你坐在神所爱的人的旁边。阿们

请注意听了.当耶稣受洗之后,天父肯定地说：你是我的爱子.他得到天父地肯定.有多少青少年渴望得到父亲的肯定啊!父亲的肯定会让他们生命得胜.→你是我的爱子,我所喜悦的.你知道之后发生了什么事吗?他进入旷野.受到撤旦的诱惑.虽然诱惑不断改变,但是这句话一直不变：你若是钟的儿子
魔鬼少了一个字”爱子”.为什么呢?因为当你感到自己是神所爱的时候,诱惑就无法得逞.阿们,为何某些年轻人会丢弃道德观念,这不是因为他们很坏或是他们很悖逆.而是他们没有感到自己宝贵的价值。

他们是神所爱的,也许你的父亲会拒绝你，但是天父完全爱你。拿着一个放大镜照着你的生命吧!然后说:神的儿子爱我,并且为我舍命,彷佛你是世上唯一的一个人.当你在竞赛中的时候,你不会觉得你只是其中一人.你应该觉得耶稣所爱的那一位，阿们。

人们怎么看你,这一点都不重要,因为我是耶稣所爱的.也许你曾经被最厉害的人批评，但是最厉害的那一位说：我是他所爱的.奇妙的是这些竟然可以影响我们的每日生活.

尤其当我们生气.或愤怒时,我们以为神已经远离了我们,我们有这种想法时，结果会使你更生气或愤怒,也会影响你和其他人的关系，因为你会对其他人生气.因为你觉得她切断了你与神之间的关系.其结果就是不断的循环，可是一旦我明白真理.

靠着基督宝血,神和我还是紧密相连.因为公义,这个礼物并不受我的表现影响.神就是爱你,不是因为你老现好或不好,而爱或不爱你，无论你做什么,都无法改变神给你的爱。阿们。当我明白这个真理的时候,那就是领受神的爱的时候.我是神所爱的牧师.我不断领受，不断领受,我感到他的爱流在我心中.隔阂与愤怒的时间越来越短,因为基督的爱越来越真实阿们.

弟兄姊妹们,这些会让你日常生活得胜有余，有一位巨人,名叫歌利亚.10英尺高，很丑。他在城墙外挑战以色列人,”叫勇士出来跟我对打吧?但是40天过去了.却没有人敢,这时大卫出现了.他还是说了同样的话,但是大卫却有不同反应.大卫与歌利亚的故事.根据类型学,圣经里的名字都有含意.

歌利亚意指剥夺,被剥夺自由的流亡，被剥夺自由的奴隶,耶稣除去恶魔所有的武器。
大卫的希伯来文意指被爱的。所以只有被爱的人，或是知道自己是被爱的人才可以击退巨人.阿们.透过神的眼睛,他看着哥利亚,这位被流放的人,(也许他说”这未受害割礼的非利士人是谁呢?,他知道自己是神所爱的人.啊们。

每天你都必须知道自己是神所爱的，,别担心你爱了主多少,但是留意他给你的爱.阿们。他给你的爱是永不改变的.将你的目光放在永恒上,阿们!
将你的目光放在不变的事物上.除非基要恩典被传讲.要不然生命根基是不会被改变。教会里奉献最好的人往往是领受最好的人.你越懂得从神那里领受，你就越有能力给予.撒玛利亚妇人得故事也一样。

请注意听当某人出现时,虽然耶稣很疲惫。但是当某人从他那边领受时，耶稣就再次有了活力。这就是我们的主.
对于我们而言,我给你.我就缺乏了，不足了。
但是对主而言,你从他那边拿越多，他就会越所强.领受他的赏赐吧!
他是一位无限的上帝，饼和鱼，五饼二鱼，律法要求人们付出,然而恩典赏赐人们.马大.马利亚..不可少的只有一件.耶稣简化了一切，先求神的国和神的义，不是我们的,这些东西.衣食财富都要加给你们了.我们经常听到.对这有信心
.
但现在我明白圣经里的信心，是因信称义的信心,相信你能借着耶稣宝血与神和好.所以当你先求神的义一切都要加给你了.

你知道什么是报答神使你的生命蒙福的最好方法吗?

大卫在诗116:12
12 我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?

神喜悦给你赏赐.你领受的越多.他越喜悦你,他就是这样.你向人要，人就缺乏
你向神要，神不缺乏。神更加刚强.
你领受的越多.你就越刚强。
诗116：13 我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。
答案就是拿更多
我要举起救恩的杯.
耶稣为我们舍命，他不断付出,直到他被钉在十字架.

林后5:21 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
他呼喊:”我的神,我的神,所以我们能呼求：天父.天父。他呼喊:为何离弃我?所以我们说,你为何祝福我.他被离弃以致我们被接纳.

当他在十字架时,有一句经文很美,”耶稣很个人化的爱你,你不是人群中的某个人.你是他的挚爱，请相信你在他的眼中独一无二.请看这一节美好的经文.

耶稣说:狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方.枕头(Rest)的希腊文很特别，这跟我们平常的认知有些不同.这很少被使用到,但另一处出现的地方是十字架.当耶稣被钉在十字架上,并且说：成了.圣经说:他便低下头,(Rest)这与先前的希腊文相同.人子却没有枕头的地方.他在十字架上低下头了.枕头和底下头是同一个希腊文。

因为救赎了你.耶稣找到安息
因为拯救你，耶稣找到安息
因为医治你，耶稣找到安息
因为他爱你，耶稣找到安息
因为神赐下爱而得到满足
你因为领受神得爱而得到满足.

在旧约里,我刚才提到祭司会吃烧过的祭物的胸.祭司会吃掉它.这在耶和华面前摇动着,好像是要给神的食物.这被称为”被摇的胸”.

换言之,神以耶稣给我们的爱为食物.因着爱你,神得以满足.
因着神的爱,我们得着满足
当你领受他的爱,你将会发现,神能使你.刚强,并且得胜有余.
不是借着我们给他的爱,而是借着他给我们的爱
你会开始赢得争战,就像约沙法一样唱着:你们要赞美耶和华
因为他本为善.他的慈爱永远长存。慈爱的字根(希伯来文)hesed
因为他们夸耀神的爱,所以连一根手指都没动,敌人就被打败了.

夸耀神给你的爱
领受神给你的爱，聆听关于主爱的信息
高歌并宣扬主的爱.
领受从他流出的怜悯吧!接下来会如何呢?你会爱,因为他先爱你.

2025年5月1日星期四