今天我们分享关于耶稣已成就的工的另一个层面和部分.你将因此被祝福.
激励,神的祝福也将因此彰显在你的生活中.因为信徒们感到困惑.他们对于何谓咒诅,以及何谓祝福而感到困惑.有些人非常欣然地把咒诅当作祝福,所以你要如何分辨什么是祝福呢?当你对某人说,神祝福你，这是什么意思呢?
根据圣经,神的祝福使生活的每个层面都变得丰盛.不只是财富而已,有些人穷到只剩下钱.所以神祝福你。你知道你在说什么吗?
你知道什么是神的祝福吗?
这就是今天早上我要分享的主题。

人类只能改变行为,但是只有耶稣可以转变人心.《加》3.13″-14
13基督既为我们受(原文是成)了咒 和合本
诅，就赎出我们脱离律法的咒诅;因为(经上)记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可 和合本
以临到外邦人，使我们因信得着所应许的(圣)灵。

请说”因信.这就是关键,人非有信就不能得神的喜悦.信心不会让某事变得真实,无论你信不信有太阳,太阳依旧存在,如果你相信有太阳,你就是相信事实,你活在事实当中.
当我们越专注于耶稣,我们就越有信心.圣经里的耶稣,不是宗教传统里的耶稣,而是圣经里的耶稣.当你看见圣经里的耶稣时,你看见的是神的旨意化为行动。耶稣说,人看见了我就是看见了父.
我是如此蒙福,因为神是按照他的丰盛和荣耀供应我的一切所需,如果你能衡量神的丰盛，你就能明白生活所需将如何被供应.我们的信心一定要在基督那无可测透的丰盛里，阿们.外面的环境一点儿也不重要.因为这不会影响天国的丰盛和供应。阿们。

这就是为何耶稣会拿着五饼二鱼,然后举目望天，因为所有供应源自那里，而且神已经应许要按照他的丰盛和荣耀供应你的一切所需,阿们。

弗1.7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得 和合本
以赦免，乃是照他丰富的恩典。

看看我们的罪如何被赦免,我们不必靠己力得着,我们已经有了,当耶稣在十字架上流出宝血的时候,凡事相信的人，你对耶稣的信心会使你平静安稳,因为你相信的是真理,而相信真理是大有能力的.阿们,神不要你专注于罪恶，神要你专注于爱子,基督耶稣.正确的信心总会塑造正确的生活.最好的例子就是那位行淫的妇女.她来找耶稣,并在他的脚前哭泣，耶稣告诉主人,而他是法利费人.你知道你为何无法爱我如此多呢?因为,你认为你被赦免的少.你知道她为何爱我吗?因为她知道,她许多的罪都赦免了。

所以与人们的恐惧相反的是:当人们们越多知道许多的罪被赦免的时候,过去,现在和未来的罪,你高兴吗?思想上的不正，言语上的不正，行为上不正都被赦免了。
我们不必专注这些,只专注于耶稣基督时,圣经说,我们就变成主的形状，荣上加荣阿们.

回到加3:13 13基督既为我们受(原文是成)了咒 和合本
诅，就赎出我们脱离律法的咒诅;因为(经上)记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”

请说:”就赎出”这是过去式,加3:13他为何要赎出我们脱离律法的咒诅呢？

14: 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可 和合本
以临到外邦人，使我们因信得着所应许的(圣)灵。

圣经提到神的律法说:凡挂在木头上都是被咒诅的,这就是为何耶稣的宝血是罪得赦免的关键.如果耶稣被石头打死,他也会流出宝血.或是透过其他死刑。

因为耶稣时代最大的死刑,并不是钉十字架，而是被石头打死.然而耶稣必须死在十字架上.其实那是一棵坚固的树,然后中间架上一条横水.这就是十字架了.圣经提到他被挂在木头上，但是他为何必须死在十字架上呢?因为只要流血.罪就得赦免了,但是他为何必须死在十字架上呢?因为加3：13凡掛在木头上都是被咒诅的,他不仅流出宝血,好叫我们的罪得着赦免,你很庆幸神差派他来做这件事吗?

主是为了舍命而来,人们用细麻布包裹他.他是为了舍命而降生,他的死亡不是一场意外.他说天父对我说:我可以随时把命舍去,我也可以随时把命取回.天父给了我这种权柄,弟兄姊妹们,他舍下性命,他并非被谋杀，他舍下性命,因为他爱我们，阿们。现在我们知道他为了我们的罪流出宝血.

但他为何要死在十字架上呢?这是为了赎出我们脱离咒诅.许多信徒知道,我们罪得赦免,但他们不知道他们已被赎出脱离律法的咒诅,加3:13说”赎出”耶稣流出宝血.把我们从黑暗势力中赎回,因为魔鬼有权掌控任何犯罪的人,这让他有权利,他就像一位律师，魔鬼知道他的权力,所以你一旦犯罪之后,你就成为他的人了.神不能犯罪,在神里面没有罪恶.没有任何犯罪的跡象，当耶稣在世的时候,圣经如此说:他里面没有罪,他不知何为罪，他也没有犯罪.所以唯一能够把我们从撒但的奴隶市场赎出的方法,从黑暗势力的奴隶市场,主只能用魔鬼无法抗议的合法市场.天国也会为此作见证.其结果就是他必须流血,

而这将成为我们的赎价.第兄姊妹们.我向你们宣告:神子耶稣基督的宝血已经流出了.你领受赦免了么?不仅如此,耶稣也掛在十字架上,圣经说这是为了赎出我们脱离咒诅,所以亚伯拉罕的祝福可以临到我们.

什么是律法的咒诅呢?当神分颁布律法的时候,人的顺服与否取决祝福的关键.如果人顺服的话,神说祝福会临到你.如果你不顺服的话,就算只违背一项律法,所有咒诅还是会临到你.换言之,你不能耍赖.你不能只想得到祝福,如果你犯罪的话,你也会得到咒诅，神知道西乃山的律法制度,不是他对人类的本意,为何神要颁布律法.这又是另一篇信息，来8章提到神找到律法的瑕疵,

来8.7 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约 和合本
了。
8 所以主指责他的百姓说(或译:所以 和合本
主指前约的缺欠说):日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出 和合本
埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
10 主又说:那些日子以后，我与以色列 和合本
家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上;我要作他们的神;他们要作我的子民。
换言之,神找到旧约的瑕疵,为什么呢?因为神是否会祝福,完全取决于你是否顺服。

我们都需要耶稣,来8章7节.神找到律法之约的瑕疵.6、如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保;这约原是凭更美之应许立的。
他作更美之约的中保;这约原是凭更美之应许立的。…请说”更美之约”的中保。这约原是凭更好律法吗?不是的、更美之应许，神找到律法之约的瑕疵.

8节.日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,请说”新约”,然而今月信徒却是非常困惑.他们不知道自己是在新约还是旧约里,我们已经不在律法之下,我们在恩典之下,可是我们不是无法无天,律法要求,但无法帮助,恩典赐下你所需的一切,例如律法说.你不可以秃头,恩典却说.领受头发吧!
律法要求公义,
恩典提供公义.
在律法之下,无人可以称义,
因为律法说,神说我必追讨你的罪,因为律法是以人的功绩为基础.

我必追讨你的罪自父及子,直到三四代,但是恩典说,我不再纪念他们的罪恶。某些事情发生了,也就是十字架,使一切都不同了。牧师,你说神不再记念我们的罪恶,是因为神心软了吗?当然不是,因为神是圣洁的神. 、、、公义、、、

所以在十字架上,神将你我所有的罪恶,都背负在耶稣基督的身上.并且将义怒发生在耶稣的身上,以便惩罚所有的不法之事.直到耶稣用他的身体承担了原本要给你我的审判,直到耶稣身体承受了所有的审判,直到所有义怒结束时,耶稣大喊”成了”耶稣流出的宝血，神也用这宝血撕开隔绝神与人的至圣所帐幕，然后同样的宝血.洗净人类的罪恶.所以人可以坦然无惧走进至圣所。哈利路亚.这已经成就了.

所以你从律法的什么咒诅中被赎出呢?我要从旧约举几个例子,让你明白为何你我不该处在律法之下,因为我们是在恩典之下,你也不该经历律法的咒诅，因为基督已经从咒诅中把你赎出，可是如果你不知道你是从哪里被赎出，魔鬼就能蒙蔽你.如果今天还有信徒说:疾病是祝福,那么你一定会感到困惑.阿们,如果有人说那是神给他的审判,那么我们一定会感到困惑,所以我们最好搞清楚圣经里记载的祝福和咒诅,举个例子，申28让我们来看一下疾病.

申28:58-61
58‘ “这书上所写律法的一切话是叫你敬 和合本
畏耶和华-你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，
59 和合本
一
60 也必使你所惧怕、埃及人的病都临到 和合本
你，贴在你身上，
61 又必将没有写在这律法书上的各样疾 和合本
病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。”加在”这个字是一个允许的型态.希伯来原文意指”神允许”
如果你罹患了连医生都说罕见的疾病。那么这就属于这个类别,各样的灾殃.各样的疾病,但是感谢神,你已经被赎出.圣经说,愿耶和华的赎民说这话,说什么?说-→你已经被赎出。说,我已被赎出,赞美耶稣之名,跟旁边的人说:我已被赎出.你必须说出口,你必须知道什么是咒诅,圣经清楚说到,每个疾病和灾殃都是咒诅,然而基督已经赎出我们脱离律法的咒诅.感谢主耶稣.让你子民得自由. -→感谢主耶稣我是被赎出的人
请说,我从所有疾病中得着释放。阿们1你越经常宣告,就越多看见,宣告,看见,如果你还不确定疾病究竟是来自神，还是魔鬼,你就无法宣告，圣经清楚说到,疾病一定不是来自神.阿们.耶稣已经从中将我们赎出,因为耶稣是来成就神的肯意.

神所在的天堂.没有任何疾病,神所在的天堂没有任何疾痛病,当你祷告：我们的天父,愿你的国降临,如同在天上,你是在为得着医治而祷告,天堂也没有银行,所以不会有倒闭的情况,不会有反覆无常的局势,因为天堂永远都是丰盛,所以当你祷告,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上的时候,你是在祈求神,使你兴旺.天堂没有死亡.耶稣已经胜过仇敌,死亡不是神的本意,变老.肿瘤.生病和死亡癌症这些都不是神的本意.
计划
神的本意是要人类长生不老,所以,为何会这样呢?因为罪进入世界,并且伤害了人类，但是感谢神,他派耶稣来处理罪。

主不仅处理了罪,他也处理了伴随着罪恶而来的咒诅.申又有一节关于疾病咒组的经文,

申28:27-30
27 耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮 和合本
癣与疥攻击你，使你不能医治。
28 耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击 和合本
你。
29 你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸 和合本
索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。
30 你聘定了妻，别人必与她同房;你建 和合本
造房屋，不得住在其内;你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。

神差派耶稣把我们赎出这些咒诅，因为年神不要他的子民处在这些咒诅之下，其中一个咒诅就是你必在于间摸索，好象瞎子在暗中摸索一样…29节，这有让你想到什么吗?当耶稣在午间被钉在十字架上的时候,出现了极大的黑暗,这记载了历史上.中国历史也记载了这一刻全球发生了日蚀.当神子,明亮的晨星,天父的爱子被挂在十字架上担当我们的罪恶,并让我们领受他的公义的时候。圣经提到甚至天空都不再发亮,当时出现极大的黑暗,他这样做是为了救赎我们脱离这个你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样的咒诅。
你不必在午间摸索
所以- 你不会像是在黑暗中的瞎子.下一句则是你所行的必亨通.耶稣在十字架上我担了你的惩罚.阿们

让我们再来看一看咒诅的另一个层面，这通常被认为是人类所犯的错误，但是圣经称此为咒诅,家庭的咒诅。

申28:30你聘定了妻，别人必与她同房;你建 和合本
造房屋，不得住在其内;你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。

外遇不只是错误而已,外遇是一个咒诅.耶稣已经赎出我们，阿们.

申28:41 你生儿养女，却不算是你的，因为必被掳去。

有些孩子被毒品夺去,
被网络色情,
被坏朋友:他们是你的.但却不属于你.你无法以他们为荣,因为你的儿女被掳去.

圣经称此为咒诅,然而耶稣已经赎出。我们等下聚会结束后,我们要祷告并且释放每一位不该接受,但却接受咒诅的人.因为耶稣已经为了使你们脱离咒诅而付出赎价了.阿们。

那么你的工作职场生涯呢?就在同一章里,这个咒诅说申28:38 你带到田间的种子虽多，收进来的却 和合本
少，因为被蝗虫吃了。39 你栽种、修理葡萄园，却不得收(葡 和合本
萄)，也不得喝(葡萄)酒，因为被虫子吃了。
40 你全境有橄榄树，却不得其油抹身， 和合本
因为树上的橄榄不熟自落了。

你是否曾经觉得,虽然做了很多工但是回报却很少呢?因为这是一个咒诅。然而耶稣已经赎出我们.种子有关39:…酒有关.40油,所以这里有的是谷类,酒和油.这是象征祝福的三种农作物.我们教会,麦子和酒象征圣餐里的基督身体和宝血.油象征圣灵的恩膏,阿们。当这些东西缺乏时,这是因为有咒诅,然而耶稣已经赎出我们.阿们:

如果你看见耶稣,你就看见神。耶稣说:你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父,岂不把好东西给求他的人吗?人们会说:飓风.龙卷风,是神的作为,圣经没有这样说,耶稣说-→如果你看见耶稣,你就看见神。耶稣走遍各城各乡,又医治各样的病症阿们.他从未给任何一个人疾病,人类的宗教传统会给你这些教导,但绝对不是圣经,你绝对找到有一处经文记载耶稣使健康的人生病,但是你会找到许多经文记载耶稣使人恢復健康，这就是我们的神.
你绝对找不到一处经文记载耶稣使人变贫穷.圣经说街道是精金.

神不反对人拥有金钱,神反对金钱拥有人.你越跟随基督,这些祝福也会追着你.我们不用追着祝福,我们跟随耶稣。圣经说:贪财是万恶之根
五饼二鱼,你放在耶稣手中的一切都会变得
丰盛. 把你的家庭放在耶稣手中.
他会使你的家庭更美满.
头脑
你会变得更聪明.
凡是放在耶稣手中的一切,他都会使其变多主总是增添
提升鼓励
医治,这就是我们的神.

我要总结了,如果你在律法之下你就会遇到这些情况,民5:1-2
1耶和华晓谕摩西说: 和合本
2“你吩咐以色列人，使一切长大麻风 和合本
的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。

使一切长大癖疯的,患漏症的,并因死尸不洁净的.都出营外去.他们会发生什么事呢?→、都出营外去。

如果你长了大麻疯,患漏症或是家里有人去世.你必须走出营外.人们在营里与神相遇,这是领受祝福的地方,但你却被赶到营外.这就是律法的功能,律法剥夺你的资格。但耶稣要赋予你资格,这就是神差派他儿子的原因.他来成就律法，所以祝福临下.耶稣把我们赎出咒诅,但不会夺去我们的祝福，他赎出我们,所以祝福能够临到我们。阿们.请看这三种被赶出营外的人,“你吩咐以色列人，使一切长大麻风 和合本
的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。
当耶稣在世的时候他洁净大麻疯,患血漏症12年的妇人.他止住她的血漏,还有一位年轻人死了，所以家人必须出城,她是寡妇她的独子死了.那座城的名字叫拿因.意思是”美丽”,这位寡妇,哭着离开美丽之城,因为她的儿子去世.

所以现在她因着死尸而不洁净了。根据当时的律法,当他们出城的时候,耶稣遇见了他们。阿们。

路7:13-15 13主看见那寡妇，就怜悯她，对她说: 和合本
“不要哭!”
14于是进前按着杠，抬的人就站住了。 和合本
耶稣说:“少年人，我吩咐你，起来!”
15 那死人就坐起，并且说话。耶稣便把 和合本
他交给他母亲。

他离开天堂.费尽心力来到我们中间.当他看见你的时候,他就怜悯你.太8章洁净大麻病病人.

太8:1-3
1 耶稣下了山，有许多人跟着他。 和合本
2 有一个长大麻风的来拜他，说:“主 和合本
若肯，必能叫我洁净了。”
3 耶稣伸手摸他，说:“我肯，你洁净 和合本
了吧!”他的大麻风立刻就洁净了。

麻疯病是被动的罪，血漏症是主动的罪。
因为死尸不洁净是关系上的罪。
无论那是什么,耶稣全然解决了.在律法之下时,你若摸了不洁净的你也是不洁净的,但是在恩典之下，洁净的你摸了不洁净的、不洁净的就变成洁净的.阿们.
感谢主，我们不在律法之下,我们在恩典之下.他有怜悯之心.你知道他为何要医治吗?因为他有怜悯之心,阿们.

神是良善的神,神希望你的生命充满他的祝福.所以不要困惑.不要把咒诅当作祝福,不要把祝福当作咒诅.
耶稣降世不是要让你走在这个痛苦的世界里,耶稣降世的目的，约10:10我来了是要叫人得生命,并且得的更丰盛。阿们,丰盛的生命,如果你已经在天上这些都没有用了.耶稣年轻时就死去,所以你能得着长寿.耶稣头戴荆棘冠冕,所以你的头脑能充满平安。耶稣被神拒绝所以你能被神接纳.他成为你的罪.所以你能成为他的公义.他在黑暗之处大喊,我的神,我的手神,所以我们能叫神.我的天父，我的天父,他说你把我的良朋密友隔在远处,所以你总会有良朋密友.他在十字架上成就了一切,他成为贫穷.
他是宇宙万物的创造者.他创造了宝石黄金….

但却在十字架上成为贫穷,所以我们能够成为富足,我认为该是领受耶稣成就一切的时候了.阿们
请把你的手放在心上,感谢耶稣,我们一起说:耶稣已经赎出我脱离律法的咒沮,因为我违背了律法,但是耶稣来了并且赎出我和我的家人脱离律法的咒诅，所以律法的每一个咒诅,疾病,贫穷，死亡,与神的隔绝,我已经被赎出脱离这一切。感谢天父,根据你的话语,这些已在我身上成就了.奉耶稣的名,我领受亚伯拉罕的祝福,现在就进入我的生命里.奉耶稣的名，阿们.
亚伯拉罕的祝福
1.与神合好
2.富有
请跟旁边的人说,我已经被赎出了.
请把手举起来,我相信,每当我们来到神的家时,当我们离开时,我们会变得更好.我们离开时是有得着的.

我们有所领受，我们已被释放
我们已经突破了,我们已经被神的灵充满。因为神用亚伯拉罕的祝福和申28来祝福你。

借着基督的宝血，神保守你.神保守你远离疾病.
不受黑暗势力的功击.不陷入经济风暴.
借着他爱子,耶稣的宝血,
主保守你不遭害,神的脸光照你并且赐你思惠,这一周无论你人在何处,神的超然祝福与你同行愿神恩待你,神光照你和你的家人.并且将他美好的平安赐给你和你所爱的人奉耶稣的名。阿们.
2025年7月18号