今天我要分享有关大祭司最基本的衣服(图2015.6.18)大祭司白色的衣服材质是细麻布.今天我们要研究细麻布
出28章记载的大祭司的细麻布.说:大祭司。在大祭司底下必须有很多祭司,你们都是祭司,我们是祭司的国度。

旧约.亚伦的儿子们做祭司,让我们来看亚化的儿子们的内袍,出28:40-43，
40“你要为亚伦的儿子做内袍、腰带、 和合本
裹头巾，为荣耀，为华美。
41 要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子 和合本
穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。
42 要给他们做细麻布裤子，遮掩下体; 和合本
裤子当从腰达到大腿。
43 亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛， 和合本
在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。”
40-41:.所以今日谁是亚伦的儿子?如果耶稣基督是我们属天的嗣子，那么谁是耶稣的儿子呢?我们.我们是大祭司的儿子,
42
所以他穿戴细麻布头巾,细麻布内袍.里面还有细麻布内裤.
43
这是旧约的情况.每当你接近神的时候,一切必须是精准的.

你们高兴耶稣来了么?来10章提到:我们借着一条又新又活的路来到神的面前.换言之,你是全新来到神的面前,为何是新的呢?因为现在当众来到神的面前,尽管你犯了罪,你也不会死,这是活的道路.
何谓活的道路呢?接近的越多就越有生命力,如果你生病了,你赶接近就越有活力阿们,这与旧约相反，赞美耶稣之名.
(图).让我们来看看细麻布,细麻布头巾
内袍
为何要戴细麻布头巾呢? 细麻布内衣裤
神希望他们的头凉爽 神希望事工是有 “冷静”的头脑,

你的心是火热的,但是头脑要冷静
冷静的头脑,火热的心,别让你的头脑烧起来,别成为急躁的人,不要生气或易怒但是要从容冷静阿们.
知道吗?担忧是引起急躁的原因之一，也许你躺在床上,看似休息,但是你的脑袋却不断想.就算你的身体没有动静,你的脑袋还是不停转动,当保醒来之后,你反而比睡觉之前更累、所以神希望你能够有冷静的思想.耶稣说不要担忧.吃什么.喝什么,为身体担忧穿什么.
如果天父可以给野花衣服穿.他又怎么不会给你衣服穿呢?
以西结书44:17-18

他们进内院门必穿细麻衣。在内院门 和合本
和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。
18 他们头上要戴细麻布裹头巾，腰穿细 和合本
麻布裤子;不可穿使身体出汗(的衣服)。

当我们服事中的时候,他希望我们都是这样子.（这里提到的他们之前的经文提到是撒督的子孙,撒督意指公义。）

不可穿羊毛衣服,不可穿使身体出汗的衣服，神讨厌汗水出现在事工里,别认为这指你是人类流出的汗水,想象一下.汗水的意义,汗水象征人类的劳力,工作,劳苦和表现.在亚当犯罪之前,汗水从未出现在伊甸园里,在亚当犯罪之后,神说你必汗流满面总得糊口
你必汗流满面总得医治
你必汗流满面才有成功家庭
你必汗流满面才得生命美好之物
你必须汗流满面,然而这不是神的原意，这是咒诅的结果。所以在伊甸园发生的事必须在另一个园子里结束,最后一位亚当流出血汗.耶稣流出血汗,根据医学的说法,当某人经历极大的痛苦,结果就是流出血汗.然而只有经历极大压力的时候.

所以,耶稣担负我们的压力,担负我们的忧虑，把我们的担忧和压力扛在自己的身上.结果他流出血汗.耶稣宝血有救赎的大能,一旦耶稣宝血碰到汗水时,我们就远离必须流着汗水才得祝福的咒诅了,我们全都从流汗才能被祝福中得着释放.阿们。
牧师,为你如此蒙神的恩典
为什么你能得医治?
只有靠着恩典,你才能领受,所以这足以解释越靠己力,越难领受的现象.越多安息越容易领受.我们发现人生中最美好的事物.只有当我们安息的时候,神的祝福才会临到，保持内裤凉爽.换言之,保持冷静，处理你的激情,
细麻衣的类型可以在启19章里找到。启19:8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。(这细麻衣就是圣徒所行的义。)
圣经的东西都有属灵意义，
酒象征着圣灵的喜乐,
油 象征圣灵以及她的膏抹.
金子象征 神的公义
铜 象征审判

可是启示录在这里清楚告诉我们：细麻衣的意义,细麻衣象征圣徒的义.所以它是白色,所以你要如何行在公义里,这个神所赐的礼物当中呢?你知道你是如何得到这件袍子吗?这是耶稣给你的.
神把我的所有罪恶放在十字架上的耶稣身上.神把他的白色公义袍放在你我的身上,阿们.这与我们的行为无关.
为何你的公义跟你的行为无关呢?
非常简单,为何耶稣不是因为他的行为而成为有罪的呢?所以道理是相同的，他没有犯罪,但却成为罪人的方式,跟我们没有行出公义,但却成为义人的方式一样.他担我的罪恶，我领受他的公义。
但是你要如何行在公义里呢?
但是你要如何操练公义呢?

细麻布表示冷静.令人惊讶的是在古以色列时期里,四、五六月通常是祭司最忙碌的同份,五月,全球的犹太人庆祝逾越节.
四五六也是最炎热的月份.在人们最忙碌和最火热的月份里人们会穿细麻衣.所以他们可以很凉爽.细麻布头巾.保持头部凉爽,他们身穿衣物,都是为了保持凉爽,阿们.
凉爽同音酷.别让世界为你下定义酷世界忙着应付推测,或许.也许.大概.他们应付不确定性,但是感谢拄,我们不必应付这些.因为圣经拥有神圣的确实性.清楚地宣告,永恒的事实,阿们,
没有或许.大概.

一切信耶稣的人不至灭亡,没有或许,没有大概,反得永生，没有推测,只有确定,感谢主,我们只需应付确定的事物.
心理学应付着理论.
科学应付已经被发现的事物.。

但是我们拥有的是胜过短暂事实的永恒真理.永恒的真理,我们应付的是必然之事,阿们
约瑟的彩衣，长袖彩衣,垂到脚踝细麻布做的,为何一件长袖外袍会让兄长们忌妒呢?细麻布在当时,只有有钱人才买得起,神让你穿上非常昂贵的衣服，事实上它是无价的代价，是耶稣的宝血.
在古代以色列里,多数人身穿无袖上衣,方便做话,所以送给别人一件长袖外衣,就是要他不要工作.这意味着崇高与尊贵.阿们.所以约瑟的弟兄忌妒.约瑟有父亲送的长衣,这表示他一辈子都不必工作,别人会替你工作.
不必工作不是像我们理解的不工作.辞职,什么都不干.
圣经说,怀工作,不吃饭.不做工,就不能吃.

不要流汗其实是属灵意义,当你穿上细麻衣的时候,你就是尊贵的.你是皇室成员,你不必再为救恩付出努力
你不必再为医治付出努力。
成功
健康
赎罪
产业
人生里最美好的一切,神对我们说耶稣已经付上代价，别再为此付上代价.想要努力获得祝稿.反而会让你失去祝福,因为假如你还在做耶稣已经成就的事的话.你就是忽略耶稣的作为.与其安息在他已经成就的事情中,你却因为不信而继续做耶稣已经做好的事。
这是忽略我们主耶稣基督的工.这是对神话语的不信.

那些丰常努力的人也许可以赢得人的赞赏,但绝对不是神,神只赞赏一件事也就是信心.神赞赏信心.由于信心总荣耀神,所以神也看重信心.当一位有信心的人.学习安息在基督已经成就的事情里。阿们

约瑟的长袖外袍,外袍最先出现在哪里呢?伊甸园里,在亚当犯罪之后圣经说:神的荣耀不见了,他们发现自己赤身露体.许多人不晓得亚当和夏娃不是像我们想象的那样赤裸,当神创造人的时候，诗8(神)并赐他荣耀尊贵为冠冕。冠冕意指环绕.假如你看亚当和夏娃你会看见他们如同走动的灯泡.他们所到之处,邪恶无所遁形.就连蛇也无法触碰他们,他们被荣耀尊贵环绕着，阿们.

但是圣经说.当他们犯罪之后,耶路撒冷版圣经说,世人都犯了罪，丧失了神的荣耀，全都不见了,然后他们发现自己是赤裸的，结果他们做了什么呢?他们用无花果树的叶子遮自己.这是他们自己的努力,他们砍下无花果树的叶子,然后做成外衣遮盖自己.

请永远记住,人的供应注定要失败,结果神做了什么呢?
神杀了动物,用动物皮制作衣服给他们穿.非常珍贵,神做了一件皮衣,希伯来文就是皮制的”kethoneth”长衣,外袍,神为他们做了一件长袖外衣,神说别再自我供给了,在我的供应中安息吧!神给他们穿上动物皮衣.这象征他的爱子将降世舍命无辜之人的血覆盖着他们,(罪恶)
神的眼睛可以看穿墙壁 、人心 、心思意念.。

没有任何东西可以挡住神的眼目,神看穿所有东西,但是有一个东西是神无法看穿的，那就是耶稣的宝血.神无法看穿被宝血遮盖的东西.唯有耶稣宝血遮盖的时候,神就无法看见你的罪,我说神无法,宝血除了遮盖你,它也挪去和洗净你的罪恶.所以在旧约里,祭物的血,也可以遮盖施恩宝座阿们.因此神唯一无法看穿的就是无辜公义的宝血,阿们.这象征着我们主耶稣基督的宝血.

长袖最先出现在创世纪里的伊甸园.神给亚当和夏娃穿上长袖外衣.意思是要他们别再靠己力,如果你明白救赎,你就不会再靠己力,当时他们仍然在咒诅之下,因为救赎的工尚未向完全显明.直到耶稣降世.

耶稣在上十字架之前,穿着细麻布的长衣,士兵不愿意将它撕裂.因为这是昂贵的细麻布衣,所以他们才会为此赌搏。圣经提到士兵为了耶稣的里衣而彼此打赌。

约19:23-25
23 兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿 和合本
他的衣服分为四份，每兵一份;又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。
24 他们就彼此说:“我们不要撕开，只 和合本
要拈阄，看谁得着。”这要应验经上的话说:他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。兵丁果然做了这事。
25 站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与 和合本
他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。

23: 23 兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿 和合本
他的衣服分为四份，每兵一份;又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。

外衣象征已经成就的工,代表东南西北.四个方向.白色的细麻布衣就是里衣，圣经说:里衣没有缝儿(23何谓没有缝儿，这表示这件衣服很笔直.)那是完整的片布,他的特质正是如此.他是无缝的.对我们而言.公义加在我们的身上,缝在我们身上,对他而言,他就是公义,阿们
我们的圣经是无缝的圣经，只有一个最主要的主题,我们的主耶稣基督.只有先明白他,我们才会明白自己.因为我们在他的里面.读圣经不是为了要找到自己,读圣经是为了要找到他.当你找到他的时候,你就会找到。自己.因为他把你放在他的里面.他如何你在神的眼中就如何.因为你在他的里面，他有的,你也有他的，阿们.所以整本圣经是无缝的
约19:23 这是很美丽的细麻衣
24节:士兵并不知道他们的作为应验了圣经的预言。
孩子,没有人可以敌对你,尽管他们看似敌对你,对你要手段,他们却是在成就我的旨意.我会翻转一切使其成为你的好处.耶稣的敌人并不知道,他们的非常作为其买应验了圣经预言,有关弥赛亚强降世的预言,早就出现在大卫时代里，当时耶稣尚未迫成肉身,大卫在诗篇22篇18节预言,人们会分开弥赛亚的外衣，结果是谁这样做了呢?那些没读过圣经的士兵们.阿们和保财护他的话语,

没有任何仇敌或士兵可以摧毁神的话语,
祭司的衣服,里面是白色,外面是蓝色，蓝色是恩典的颜色,属天的恩典.
有位妇女从耶稣身边触摸他的衣裳隧子,她摸的是蓝色外衣,这是什么意思呢?
约19:2424 他们就彼此说:“我们不要撕开，只 和合本
要拈阄，看谁得着。”这要应验经上的话说:他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。兵丁果然做了这事。
他们拈阅耶稣无缝白色里衣，他们为何要为此拈阄呢?从属世的角度来看,我们知道这很昂贵,然而就属灵而言.因为在十字架上发生的每一件事都有灵意义为什么呢?为何这里会出现拈阄耶稣里衣的情况呢?这是什么意思呢?
在主以外的世界就是一个拈阄的世界，他们面对的是不确定的局面.所以他们拈阄,他们在股市里拈阄.其实这都是不确定的，只有属神的世界没有拈阄.

在神的国度里,十一奉献和撒种绝对没有拈阄,只有神圣的必然性.
但是在外的一切都是拈阄,你知道神对我说什么吗?他们拈间的东西是什么呢？里衣，细麻衣，公义,他们在拈阄的你已经拥有的东西.
世界他们在拈阄的你已经拥有的东西.

你拥有什么呢?细麻衣象征着耶稣的公义,他们不知道他们渴望的是这个,他们一辈子都在寻找一个可以与神和好的方法,因为我们直觉地知道,如果我们能当神和好,我们的世界会美好,我的身体会健康.我的人际关系会良好,我生命中的一切将步上正轨.
义人的后裔必得拯救，
义人的祷告是大有功效的.
义人不遭灾害,所以圣经充满这些应许,但魔鬼突然轻声对你说,你一点都不公义,这时全部瓦解了.但是感谢主赐下新约里的公义,以及公义的礼物.因为我们知道今日我们已经拥有足义让我们蒙受祝福的公义,而世界却在为此拈阄.世界想要公义的好处。他们想要丰盛的生命.
他们想要平静稳固的未来,他们想要知道自己是被尊重,拥有足够的金钱,等等.世界想要的好处就是你我已经拥有的细麻衣,你们应该感到荣幸,你不必拍任何人的马屁.因为天堂的君王是你的朋友,你不必讨好任何生命气息是在神手里的人.你也不必怕任何人,因为主是帮助我的,人能把我怎么样呢?阿们
(图2025.6.26)你看见的是亚伦系祭司,但耶稣不是亚伦系祭司.我们需要注意的是,只有当你顺从的时候,亚伦系祭司才会祝福,同样地当你悖逆的时候,他们就必须咒诅，耶稣不属于亚伦系祭司,他是属于麦基洗德系祭司.

麦基洗德说的第一句话是:”赐福亚伯兰,之后他不是祝福人,而是祝福神。他说:至高神是应当称颂的,所以.他祝福人,也祝福神，麦基洗德的口没有发出任何咒诅.这就是耶稣基督的大祭司事工.祝福和咒诅不会共存,
良善和邪恶不会共存
只有神祝福,你知道为何没有咒诅呢?
因为他把我们从律法的咒诅中拯救出来。

我们再看一段经文,然后我们就会结束了.这与细麻衣有关。

约13:1-5
1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父 和合本
的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。
2 吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意 和合本
思放在西门的儿子加略人犹大心里。
3 耶稣知道父已将万有交在他手里，且 和合本
知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，

4就离席站起来，脱了衣服，拿一条手和合本
巾束腰，
5 随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚， 和合本
并用自己所束的手巾擦干。

3 耶稣知道父已将万有交在他手里，且 和合本
知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，

4就离席站起来，脱了衣服，拿一条手和合本
巾束腰，
在耶稣洗门徒的脚之前,圣经是这样说的,3节..他知道他从哪里来,他知道他要往哪里去,然后他起身离席并开始替门徒洗脚,当你开始服事之前.你必须确知你的身份,这告诉我们骄傲的人通常是缺乏安全感的人.

耶稣知道他是谁,所以他可以服事,并且洗你们的脚，那些无法洗别人的脚,无法谦卑服事别人的人,因为他们是骄傲的,但是为何会骄傲呢?不幸的是他们缺乏安全感,下次当你遇见骄傲的人的时候,不要怕他,也不要气他.同情他吧!你知道什么才是最酷的么?
就是知道你来自何方,知道要往何处去,知道一切都在你手中,但是你还是继续服事,这才酷,

请继续看,约13:4
他拿一条手巾束腰.5并用自己的手巾擦干.请注意听,”手巾”这个字.它的希腊原文意指”麻布”,然而用水洗,又是什么意思呢?这个举动有什么象征性的意义吗?用水洗是代表神的道,表示神的道被传讲.耶稣说,现在我们因我讲给你们的道,已经干净了.神的道可以洁净你们.

每当你翻开圣经或是听见讲道的时候，就像现在你听见讲道,你知道发生了什么事吗?神在用他的道洗净你.在同一年里,耶稣又说,凡洗过澡的人.只要把脚一洗,这是什么意是呢?洗澡是遍及全身.当你得救的时候,这代表你洗了澡,你不是用水澡,而是被宝血洗净，你已经完全得救.但是我们每天走在这个世界里,过着每天的生活,我们的脚会被灰尘弄脏,神如何解释灰尘呢?当亚当犯罪之后,神说:你本是尘士,仍要归回尘土.尘土代表死亡,尘归尘,土归土.神告诉魔鬼化身成的蛇,(你要)终身吃土,如果你身上布满灰尘,我指的不是自然的灰尘,而是就属灵而言.如果你的心思布满灰尘,充满世俗新闻的灰尘,充满哲学和概念的灰尘

每天你身上布满灰尘,你觉得人生不满足，你觉得很忧虑,你觉得心情很糟,原因是你没有被神的道洗净，每当你离开教会时,你是否感到,我觉得很轻松,我踏着雀跃的步伐,阿们,你知道为什么吗?因为堆积在你身上的灰尘,被神的道洁净了.注意不是宝血.因为当你得救的时候,你已经被宝血洁净3.宝血与救赎有关,然而水洗是与每日有关,是为了洗你的脚.所以魔鬼无法将你绊倒,因为他喜欢吃土.有一句话叫做”死亡之王”,如果你已经布满灰尘,但却不用神的道洁净,最后你就会生病,但愿今天当你走出这里时,你已经完全被洗净了.被神的道完全洗净阿们你的心思被水洁净了.灰尘最不喜欢的东西就是水.但是,为何清水必须用麻布操干呢?

圣经提到的手巾就是麻布,希腊文是 lention”麻布象征什么呢?公义.
所以,在教会里.无论读了什么信息,经文最后的总结一定要是公义.因为你如果教导神的道,但却没有提醒信徒.他们是公义的,你知道其实神的道是会定他们的罪吗?神的道使人知罪
当你教导丈夫要爱妻子,妻子要顺服丈夫的主题时,这个教导也许会变成
如果你不这样做,你就是不公义的女子.妻子可以顺服丈夫,因为在基督里，丈夫可以爱妻子
换言之,你不断提醒信徒他们是公义义的,
假如,我们不提醒他们，他们彷佛认为自己一点都不公义。这时仇敌就能趁机定他们的罪.有时你读圣经,你忘了你是义人。你会觉得自己被定罪.阿们
光是利未记的经文就足义让你失去资格。经文告诉我们不可同时穿羊毛和麻布,我们知道涵意比较重要.你不可以把律法参进恩典之中.
一个会让流汗，另一个会让你安息.感谢神.我们不在律法之下.羊毛和麻布不可混穿,意味看不要混淆律法和恩典.如果你不用公义的角度来做解释的话.你就没有用麻布擦干他们的脚.你反而伤害了他们。
今天神用他的道洗净了我们.你喜欢被洗干净吗?他把你的脚擦干了