我们在此时纪念他的诞生，圣经告诉我们，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。我不知道你此时在经历什么。但有个人知道。甚至知道你头发的数量。他在圣经中说，神的话语里，他把每滴眼泪都收在瓶子里，放在天堂的某处。每个忧伤都被他标记，他数算星星，今天的科学家也算不出来。他创造星辰，呼唤他们的名，医治破碎的心，而这一位神不是一位说：我给你一套规则，你遵守就好，对吗？我爱你。

在约翰福音一章，17节所说的律法是借着摩西颁布的，妥拉被赐给了摩西，他是神的仆人，但恩典和真理降临了，降临很个人，我能在远处把东西给你，可以邮寄给你。可以快递给你。但如果我来找你，那就很个人。恩典与真理在希伯来文中是和恩典和真理由耶稣基督而来。他来到我们所在之处，你看，有时我们会说，像是我在2001年1月5日找到主，但其实主并没有失踪。我明白这个说法，其实是主找到了你，是我们迷失了，迷失在追求一些以为能满足我们的东西。

只有神才能满足。因为你的内心有一个神形状的真空。我们所有人都如羊，以赛亚说，我们都如羊走迷，各人都偏行己路。但耶稣有时分享这个比喻，他说。曾有位牧羊人失去了一只羊，知道他怎么做的吗？离开那99只羊，去寻找迷失的那只。首先，朋友们让我告诉你，没人会这样做，今天的牧羊人不会这样，你得减少损失，不能离开那99只。对吗？是在拿他们冒险。但他宁愿寻找那走失的。因为他走失了。他寻找走失的。所以是牧羊人找到羊。不是羊找到牧羊人。

牧人找到走失的羊，庆祝我找到，找到他了，来庆祝吧，没有牧羊人会这样做。我就是听到一个。所谓的牧羊人，因为世界上有各种牧羊人。有一个牧羊人说，当羊走失时，牧羊人会怎么做吗？我后来发现，不是每个牧羊人都这样。在某些地方是真的，但他讲的好像这是常规。他说，当羊走失时，你知道牧羊人会怎么教训羊吗？这样羊就不会再走失。折断他的腿。他折断羊的腿，把羊带到他身边，所以当羊的腿在恢复时，羊就在他身边。他说神就是如此对待我们，如我告诉你，朋友们在圣经中记载大卫吟唱最著名的诗篇是诗篇二十三篇：

就是说。有些人，你不是个好争论，愤怒的人。只是需要被复苏。你压力很大。你心力交瘁，你有焦虑，甚至不知道。他们充满你的心，控制你的行为。但主会使你复苏，身为牧羊人，他会使羊复苏。而他会把最软弱的羊抱在他的怀里。先知以赛亚也说，他要像牧羊人牧养羊群。用膀臂聚集，羔羊就是小羊。他必引导那乳养小羊的。以色列的神就是这种牧羊人。亚伯拉罕以撒和雅各的神。这位神如此爱世人如此。

我们会在圣诞节放上礼物的习俗，我们会在树下放礼物，因为我们收到最大的礼物已挂在树上。阿门，知道为什么吗？为何它会挂在树上？因为历世历代。经过时间的走廊，神拣选一个民族来向世人显现。现在神爱全世界，但神选择一个民族来向全世界显示它是如何。所以神说，如果你顺服我，我会祝福你，如果你违背我。诅咒就会降临。如果你顺服我，我会祝福你，如果你不顺服。我会诅咒你。

圣经一直在说神从不想要这种的制度，神要的是恩典和真理。

身为人，我们都有骄傲，我们都会想，神啊，别祝福我，我有自己的方式，只要告诉我，给我一套规章制度，我正在追求这个课程，正在学这个，一直在改进自己。但问题是。罪就在血液里。你无法不犯罪。甚至你的思想生活，所以人，神知道，神都知道，但人有这种骄傲，所以当神赐下律法之前。人已对神说：希伯来文，他说，你所说的，我们都遵行。意思是凡你对我们说的，我们都会遵循，是肯定的，在神还没给他们十诫之前。那就是我们所有人，我们说我们可以，我们做得到。他们做的什么？他们造出了金牛犊。

首先做的就是为什么会这样。当你将自己置于律法下，律法没有错，但罪的欲望被激起了，你越是试着不这么做，使知道那个制度行不通。知道神做了什么，神差他的儿子来，神透过他的宝血与人立新的约。新约是这样，我要将律法放在你里面，将律法写在你的心上，你会知道该怎么做。没人需要教导邻舍认识耶和华，认识耶和华从最小到最大的都必认识我。我要做你们的神，你们要做我的子民，我要注意新约，不是啊，你不可，你不可，你不可，重点不在于你，是在于神，我要将律法放在你心里，我要做你的神。

你遇到困难，我是你的磐石避难所，你的保护之地。阿们，如果你迷失，我是你的牧羊人，我会找到你，我会找到你。找到你之后，我会庆祝。阿们，凡你所需要的，就像空白支票。当时说我是自由永有的，让耶稣对当时的法利赛人说，在亚伯拉罕前就有了我。他们明白他在宣告神性，而他是神，我就像空白支票，能填写任何你需要的。你今天缺乏力量，他说，我是你的力量。所以新约是关于神我要，我要，我要，最棒的部分。新约的一切都与最后一句相符合，他说，我必怜悯你们的不义。你们的罪，我将不再纪念。

人的骄傲，他们要先明白自己的需要。才能看到对耶稣的需要，否则当耶稣来的时候，他们会说我不需要他。这就是耶稣在登山宝训中这样讲到的原因，各位，若你的眼叫你跌倒，挖出来就丢掉。你的手叫你跌倒就砍下来。把它扔掉。你们听见有话说，不可奸淫，但我告诉你们，耶稣说，我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，在心里脱他的衣服，你就已经在心里犯奸淫了。这把我们所有人放在同一个地方，同一个竞技场上，对吗？所有人都犯了罪。我们说我们没有在肉体上犯罪，我没杀人。

你恨一个人，在神眼中，这是谋杀。神不像我们那样定义罪，你看我们彼此评断，以别人的行为判断别人。以自己的意图判断自己。即使我们的行为是错的，也会说，不，我不是那个意思。我们总是为自己辩解，但却以别人的行为来审判别人，而神是从心来审判罪的。神知道所有人都迷失了，那耶稣为何这样说？若你的眼叫你跌倒，挖出来，你的手叫你跌倒，就砍下来，真的要这样做吗？当然不是，否则教会就会像巨大的截肢病房。

他的意思是，神是这样对待罪的，各位，别选择你们想要的律法。你不能选择我看看啊，我遵守10条中的7条还不错，神不以常态来评分。神是完美的，明明是非黑即白，雅各是这样说的，只要犯了一条，就是犯了全部律法。神知道，所有人都做不到。恩典和真理却是由耶稣基督来的。阿门，在古代以色列，他们会这样做。当有人犯罪时，他们无法守律法，对吗？他们总是犯罪，即使是大卫当中最优秀的，也犯了谋杀和通奸。他与别人的妻子通奸，然后她把她丈夫杀了。就能得到他的妻子。根据律法是两个死刑，但大卫知道如何投靠神的怜悯。我总是说大卫大卫王。是旧约的人，有新约的思维。

到时他们带给耶稣和法利赛人，法利赛人是以律法为荣的人，他们是那种说我们比你们会守律法，你们都是罪人，我们比你们更高尚，因为就是有这样的人。不是，朋友们，基督教不是宗教。不是，你做了什么？而是基督做了什么，弥赛亚成就了什么。他们带着女人到耶稣面前，当耶稣在圣殿范围内教导，圣殿范围不是圣殿本身，没人在圣殿里教导。在希律王时代时，好吧，希律的圣殿OK，是这样称呼，但当时没人在圣殿里教导。祭司会在圣殿里服侍，但拉比会在圣殿范围内教导。他们带了一个行淫的女人来见耶稣。

对吧。他们只带那女人来。宗教对女人是很残忍的。因为魔鬼讨厌弥赛亚是透过女人，透过童女降生。阿门。他们把他带给耶稣，然后对他说，夫子。我们知道你爱律法，知道你教导我们要顺服神，但我们抓到这女人正在行淫。而摩西的律法说他该被石头砸死。你怎么说？你觉得他们在乎，他们觉得他们真的在乎摩西的律法，神的圣洁，神的标准吗？不，他们不在乎神的标准。他们想做什么？他们想抓耶稣。

神以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，他就周流四方行善，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在，他们嫉妒，因为众人都在跟随他。嗯。所以他们对神的公义不感兴趣，他们在那儿不是为了平反神的圣洁，他们是去抓耶稣的，摩西说。用石头砸死，你怎么说？如果耶稣说砸死他。就遵守了律法对吗？律法的命令。摩西律法是要如此。对吗？但耶稣对身边的每个人谈到神的爱。那些被他医治瞎眼得看见的，耳聋得听见的，死人得复活，麻风病得洁净，他们都会看到。他不是真的相信他所教的。那不是真的。耶稣会怎么说？如果他说砸她，神的爱怎么办？神的爱有多少？

主弯下了腰用他的手指在地上写字。圣经说，耶稣没回答他们，用手指在地上写字。在地上写字后，就站起来，接着他这么说。你们中间谁是没有罪的。就第一个扔石头。在他说完之后。跪下，又在地上写字。他两次跪下，弯腰在地上写字。我称这篇讲道为当事人弯下了腰。他若从未弯下腰，没人能得救。而圣经说从你们的良心开始一个个都从里面出去了。

耶稣看着他。哦，对了。当耶稣用手指在地上写字时。许多年前。就是我一直在想，我总会问很多人不会问的圣经的问题。例如，我总是想知道他在地上写了什么，他到底写了什么？到后来我才知道，我为此祷告，为此求问神，后来才明白，写什么不是重点，而是在于它写在地上。当我到以色列，看到圣殿的的模型。我看到拉比教导的圣殿范围，甚至是南边通往圣殿的阶梯，都是石头做的。然后我发现耶稣是用手指在石头上写字。跟你看的电影不一样，对吧？他在沙地上写字。

摩西律法说，这要用石头打死。耶稣弯下腰，用手指在地上写字，是在对他们说，你敢跟我谈摩西的律法？我就是写着律法的人。所以他以婴孩降生。在伯利恒的夜晚。在大卫城里。天使宣告。我报给你们大喜的信息是关乎万民的，因为今天为你们生的一位救主。不是法官，不是颁布律法的人。不是新律法的颁布者。而是救主。救主，阿们。神总共颁布了十诫几次？

第一次知道是谁违反了所有十诫吗？其实是摩西，但他把石板搬下来，看见以色列人拜金牛犊，就像我说的，就算你想遵守律法，你的意愿是好的，然而，事实上，他们违反了第一条诫命，那是只金牛犊，就是偶像崇拜。把自己放在律法之下，是激起犯罪的欲望。就像我说的，律法没有问题，是完美的，是人有问题。对吗？摩西砸碎了石板，他是在展现，如果把石板带进营地，所有人都会死。所以才这样做。

神说，摩西回到山上，摩西上山去。这次神把会幕给了他。神说，从现在起，当有人犯罪违反，违反了律法，神的律法，你要这么做。带一只羔羊来。OK, 带一只羔羊来。

所以必须由童女所生，因为自从亚当犯罪后，他的血就有罪。你知道你的疾病之类的可以从父亲传给儿子，从父传子是透过你的血，所以医生会建议做血液检查。只有一个人的血是无罪的，只有一个人出生时血管里流着皇室的血，那就是耶稣。这是要由童女所生的必要性。为什么，因为。我们现在知道胎盘，母亲的胎盘会供给营养，给胚胎氧气给啊，给胎儿，给孩子。而孩子。在另一方面。会把它的排泄物、它的二氧化碳送回给母亲。母亲没有任何一滴血会进到胎儿体内

童女生子。阿们，来自大卫家，玛利亚来自大卫家族。所以耶稣是童女所生，他所有的血都是都是来自天父。阿们，到目前为止明白吗？圣经说，若不流血，罪就无法得赦免，神不能以神的身份死去。他必须成为人。但他如此爱我们，他不想派天使来，他不想派就自己来，神爱世人，赐下他的独生子。阿门，会怎样呢？假设他有罪， 他为何在这里？很明显。非常明显。没必要说你犯罪了，对吗？为何你在这儿？所以。祭司不会去看他，他为何会在？很明显，他犯了罪。祭祀是看羔羊，祭司会检查羔羊，羔羊有瑕疵吗？羔羊有任何缺陷吗？如果羔羊没有任何瑕疵，祭司会说，你的羔羊是好的，他带羔羊来的目的是什么？羔羊现在要取代他的位置。

你有多坏并不重要。而是你的羔羊是谁？当耶稣30岁时在加利利海边行走，即将，即将进入公开侍奉。施洗约翰看着他说，看哪，神的羔羊。除去世人罪孽的。亚伯拉罕带着儿子上山。亚伯拉罕的儿子看着他说，父啊，我看见柴，我看见火。但羔羊在哪里？亚伯拉罕回答说，神会自己供应羔羊。真正的羔羊来了，自古穿越时间的走廊，把手放在羔羊身上，不止如此，现在他的罪转移到羔羊身上，羔羊的无罪，羔羊的公义转移到他身上。这叫做神圣的交换。

这正是在十字架上所发生的事。当耶稣死时。耶稣，所有的他，一切琐事，他从未犯罪，他的血里没有罪。姐妹，有次他站在法利赛人面前说，你们有谁能定我的罪？没有人。那无罪的挂在十字架上。不是因为他被杀害，而是他舍命，当他们来捉拿他时。他问，你们来捉拿谁？他们说，拿撒勒人耶稣。他走上前，他说，你们找到我了，让他们走，让他的门徒走。当他们说。我们找拿撒勒人耶稣。再一次他说我是。

破坏了你对耶稣降生的印象，但它是石头做的。像一个埋葬之处。他出生就是为了死，他是唯一的婴儿，被差来世上做我们的赎罪器，作为赎罪剂，这个转移发生了罪人。所有的罪都进到羔羊身上，羔羊的义进到罪人身上。现在用刀，而且是把刀。给他。他杀了羔羊。

为何，为何献祭者动手，因为我们必须知道，是我们的罪，是我们的罪杀了羔羊耶稣，为我们的罪而死。现在因为他现在代替了罪人在祭坛上被焚烧，四方的祭坛，称为燔祭坛。它被焚烧，圣经说神悦纳是是悦纳的赎罪祭，对吗？这个人就带着神的光离开，还有神的恩惠，神的良善，而神的祝福会伴随他一生一世都照耀他。直到他下次犯罪，这个制度并不完美。这制度就像掩盖罪，把罪遮起来，遮掩罪恶，就像你的你的信用卡，各位记住这一点，信用卡不是你真正的付款，

主的的血会洗净我们所有的罪，比雪还白，阿门。现在，因为耶稣在十字架上所做，耶稣成为你的罪，好使你能成为他的义。他独自在十字架上，好叫你永不孤单。Amen, 他在十字架上早死使你长寿，他担当你的疾病，使你有他的健康和他的福祉。Amen, 他被神遗弃，他抬起头说，我的神，我的神，你为何离弃我呢？耶稣从未用从未在他地上的事工中从未称呼神，我的神，但总是说父阿爸阿爸，他称呼是阿爸父啊父啊。第一次在十字架上，他说，我的神，我的神，这样你我就可以喊我的父。他取代了你，好让你取代他恩宠的位置。

神所看见的是现实。不是人所看见的，这是神所看见的。从现在开始，如果你相信耶稣基督，神看你是永远公义的，

主感谢你，耶稣。对了。你们看到复活了啊，复活也是耶稣工作的一部分。他在第三天复活。走出了坟墓。是身体上，不是属灵上，他说因为他对我们所有人说因为我活着你们也必活着，因为死亡，听好，死亡是因罪而来，表示天父对人类的计划：在我们天父的心中从未计划人类会死亡，所以我们参加葬礼之类的活动会知道这是件悲哀的事，这不是神的计划。

诞生，但请记住，它是复活的，在父的右边，他说，因为我活着，你们也要活着。赞美他，哈利路亚。阿门。你们被祝福了，在场的每一个人都低下头，闭上眼睛啊，我想给你们一点时间，可以的话，不要有人走动。我们还有时间唱最后一首歌。然后雪就会落下。如果你从未接受耶稣基督做你个人的救主和主，希望你和我一起祷告。相信主耶稣基督，你就必得救。还有你们的家人。如果那是你就说，牧师祷告，帮我祷告天父，我想帮我向天父祷告，我要接受耶稣。成为我个人的救主，我现在就要为你这么做

天赋。父神。阿爸。你拆你的儿子。我的主耶稣。成为人。让他流出宝血。洗净我的罪。我相信，在那十字架上，基督带走了我的罪。我的审判。还有我的定罪。此时此刻。在你面前，我领受。他的公义，我领受。领受他的恩惠。我承认耶稣基督是我的主，还我的救主。我全心相信你。使他从死里复活。现今，他活着。从死里复活。他是我的牧者。我的大祭司。你