人们说:我是自由思想者,事实上你并不是自由的思想者,因为你没有办法自由思想,可是假如你没有耶稣，没有耶稣的人实在无法自由地思想。所以他们通常有一种固定的思维模式,他们的思维充满悲观，充满批判色彩,他们的思维充满压抑,苦毒或者愤怒,有些人的思维充满淫乱,淫乱的幻想,所以他们并非可以自由地思想.只有被耶稣释放的自由的人才是真正自由思想的人。阿们
圣经里有一个故事,某位妇女被鬼附着，病了18年。每当我重读这个故事时,神总会让我再看见更多真理,今天我要先从这个故事开始,这里有一个很美的真理,我相信这个真理,会使我们得着真正的自由，因为主的一个观点,使他的生命出现许多美好的结果。耶稣行在奔迹中,管会堂的人.那位妇女来自这间教会.很显然那领袖的服事并没有产生果效,耶稣出来服事没多久,就产生许多果效,为什么呢?因为这两者有不同的观点,阿们.这位妇女被捆绑了18年,在这18年里,她无法脱离这种窘境,但是耶稣看见她,请她来到前面,耶稣医好她,结果管会堂的人说了一些话,我希望你们能够注意听，请看经文,
于是他”用两只手按着她.路13:13—14
13 于是用两只手按着她;她立刻直起腰
来，就归荣耀与神。
14 管会堂的因为耶稣在安息日治病，就
气忿忿地对众人说:“有六日应当做工;那六日之内可以来求医，在安息日却不可。”
你一定会很高兴,耶稣医治了你的教会会友。
这位会堂领袖或牧师的反应是多么的糟糕啊,注意他说的话,会让你明白为何他的会友会被捆绑着，以及为何他在服事中没有看见神迹和果效,尽管他是位管会堂的人.请看他说了什么话,他说,有六天应当来求医，在安息日却不可,所以这个人关注的是什么呢?这个故事有两个应当”其中一个就是有六日”应当”作工,这位领袖强调的是”作工”他的核心是”作工”,他关注那六日的工,多过安息日的祝福，有六个”应当”作工，然而耶稣的”应当”却是非常美好的.请看第16节以下是耶稣说的话路。
13.16 况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被 和合本
撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗?”
耶稣强调的是”安息”,他注意到安息日的祝福，然而管会堂的人却说,有六月所以他比较关注的是有六日应当作工，他的核心观点是作工，你们明白吗?而非安息日。他说安息日不可作工.然而耶稣看重的是安息日,换言之,安息位在核心，所以是以作工为导向的观点,还是以安息为导向的观点，我们关于安息的信息已经讲了不少了，今天我要讲得更深入一点,我要探讨安息是从何处开始的。
有些人认为安息就是躺在床上,或是按摩椅上.然后什么事都不做,让全身放松,也许你需要放松一阵子之后,才会感到安安息,但这不是神强调的安息,神强调的是内心的安息,作工或劳动也是相同的道理，当你想到作工的时候,你难免会联想到身体外在的劳动,但是你知道吗?就算你躺在一张躺椅上.按摩椅上或者床上,你还是有可能在作工。我们要来探讨安息和作工是从何处开始,我们要明白安息是从哪里开始,阿们.我要借着经文告诉你们：安息是从哪里开始？
我们处在一场属灵的争战之中.但是神给我们武器，林后10:4我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒
5节…又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督”心意”,这清楚地告诉你,战场的位置,魔鬼对你发动攻击的地方,就在你的意念里，就在你的思想中，就在你的思维中。
光是知道这一点,你已经打赢了一半.阿们,赞美主。事实上当撒但攻击亚当和夏娃的思维时，原罪就开始了。就在下一章.
林前11:3保罗说,我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。
换言之,虽然你没有在创世记记载的第一个诱惑中
读到”心意”可是魔鬼确实是在打心理战，你们吃这棵树上的果子,你们就会像神一样。
其实他们早就像神了。阿们。所以战场多半都在你的意念里,这是你必须捍卫的地方，你会发现魔鬼多半在这里发动攻击.魔鬼放在我们意念中的思想,是要我们被击败.生病和缺乏
神的意念高过魔鬼的意念,光明强过黑暗，所以我们要研读圣经了解神的意念，例如赛26章说到：坚心倚赖你的，你必保守他十分平安.你必须背诵这段经文,然后默想它.自己对自己说.
“弟兄姊妹们，让我告诉你,约翰三书1:2,神对我们的
心意很清楚：亲爱的弟兄阿，我愿你凡事兴感.身体健壮正如”你的灵魂 兴盛一样.
换言之,你会凡事兴盛,你会身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样，所以你的灵魂是什么呢?你的心思意念和情绪.神的意思是在身体健康之前,你必须先有健康的思维，
当你在环境里看见丰盛之前,你必须先有兴盛的思维.
一切源自内在。
你的兴盛程度绝对无法超越灵魂的兴盛程度，神的意念就是愿你凡事兴盛，身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样,正如你的情绪和思维兴盛一样。
灵魂是由意念和情绪组成，我说思想不是我的问题,情绪才是我的问题.其实是思维.因为情绪是正跟着思维走，情绪其实就像一面旗子，我们为情绪感谢神,情绪指示了你所思想的，我们并没有注意到,也许恐惧的思维,担忧的思维，负面的思维进入我们,但是神借着这一种方法帮助我们，察觉自己的思维,也就是借着我们的情绪，每当你感到负面或不自在的情绪时,请停下来问自己，我正在想什么呢?我们当然要为情绪感谢神，因为就算是负面情绪,也像一面发出神警告的旗子，因为它可以使你察觉到当时你正在想什么,明白吗?神希望你的思维能够兴盛,在你生病之前,魔鬼已经成功地把一个生病思维放进你的意思念里。
该是改变心意的时候了，别再想情况会越来越糟,而是开始相信：因为神与我同在,所以情况会越来越好,哈利路亚.阿们让思维开始兴盛吧。阿们.神的了民.开始让思维兴盛吧.阿们.
该是洗净我们思维的时候了,正如基督宝血洗净,我们的罪.求神赐你一个被圣灵洁净的意念,抗拒任何疾病,忧郁、苦毒、报复和仇恨的思维。把这些赶出你的心思意念,奉耶稣的大能祷告。阿们
圣经说,先求神的国和神的义,这些东西都要加给你们了，我不知道你是否有读到之后的经文,因为之后的经文说.所以,其中一个先求神的国和神的义的方法就是,在这之后的经文所强调的,经文说,所以,这节经文是上一节经文的延伸.太6:34.所以不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑、
先求国神的，其中一个方式包括不要为明天忧虑,神的国就在当下.阿们,耶稣说不要为明天忧虑,所以这就是为何尽管为何你已经坐在躺椅上一动不动,全身都放松了但你却还是在作工,没有休息,在哪里作工呢?在你的意念里.耶稣在登山宝训里说,所以不要忧虑,说:
不要忧虑的方法就是说,有些人无法停止思虑飞过脑海，但是不要忧虑的方法就是宣告.耶稣说,不要忧虑说吃什么,喝什么..不要忧虑这些基本上当耶稣说:不要为明天忧虑时，他的意思是神只赐下今日所需的思典,如同在旧幻里,神赐给以色列子民每日足够的吗哪，神没有赐下每周的吗哪,每月的吗哪不会出现在今天,所以实在没必要担心，神只赐下每日的吗哪。
下星期的企划案,因为下周的吗哪,下个月的吗哪不会在今日出现,阿们,恩典只够现在，只够今日.”所以不要忧虑”的次数,在登山宝训中.总共有五次，这正是恩典的数字.所以今日有足够的恩典.明日的恩典还没出现,明天来临,也会变成今日，哈哈!不要因为担心未来,而浪费了当下时光,有些人总是担心着未来,假如事情发生该怎么办?假如我被假如我被裁员怎么办,
假如我生病怎么办？
假如我的孩子考试不及格怎么办？
假如…假如.,他们因为担心未来,而浪费了宝贵的今日，有多少人还记得去年的今天,你担心了什么事吗?
10年前所担心的呢?
现在你所担心的事,放在明年,放在10年以后呢?所以不要浪费时间你担心会发生的事,通常都不会发生.可能你说.万一发生了呢?万一发生了,你要知道,神的恩典已经在那边，你会解决这个问题,而不是被问题吞吃掉。
神不仅会赐下今天的恩典,也会赐下明天的思典
下个月的恩典，
下一年的.阿们
另一件对自己无益的事，就是回过头来说:但愿我没有说那些话,但愿我没有做那些事..
昨天已经过去了,上个月已经过去了.去年也已经过去了.无论你犯了什么错误,从错误中学习之后，然后感谢主,耶稣的宝血赐你盼望，洗净你的过去,赐下美好的盼望。阿们！好从错误中学习,但是不要后悔
不要沉浸在罪恶感里,因为这些全都过去了，不要浪费你的当下。
如今心理医生和心理学家已经开始明白活在当下的智慧.活在当下的智慧.我也看见越来越多人明白活在当下的重要性.有趣的是你无法活在当下，并且担心未来,你必须告诉自己,当下才是你确实拥有的
担忧会夺去你的最佳状态。
然而假如你是活在当下,当明天来临的时候,你自然有足够的恩典应付当天，或者应付任何问题。这绝对是一个最大的错误思维.
来自地狱的谎言，那就是为明天忧虑
然后在恐惧中做好准备,以便应付这周所有的事情.但却没有像孩子一样的生活,难怪耶稣会说,你们若不回转变成小孩子的样式.断不得进天国,因为孩子只活在当下，享受当下吧!哈利路亚,赞美主。这些全在你的意念中开始.如同我刚才说过我要放轻松.我要…松，你可以尽量放轻松，但是工作是从意念开始。
安息也是 尽管你的身体一动都不动
你还是有可能在脑袋里不停工作。阿们
以色列子民在圣殿外面总是非常忙碌，可是在神的至圣所里,一片安静.就在神的居所里,今日神不是居住在人手所造的圣殿里,我们是神的圣殿,我们的外在可以很忙碌,然而在神居住的内心里,必须要有完全的安静,阿们
我发现基督身体出现了一个很大的悲剧。
整体教会、教会强调道德和品格,这听起来很好，结果信徒熟背了许多有关道德的经文,但是我认为我们应该熟背有关信心的经文，平安的经文，
如同赛26:3坚心倚赖你的,你必保守他十分平安.
如同赛30:15你们得力在乎平静安稳
约14:27:我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们,我所赐的不像世人所赐的
世人可以给你某种程度的平安,但却是短暂的.耶稣说,我所赐的,不像世人所赐的平安,世界给你的平安就像,当你看着夕阳落入地平线时,美丽的光芒四射,并将天空染成五彩缤纷的画布，世界给你的平安就像阳光穿透翠绿树叶,轻柔的阳光轻吻着你的脸庞,可是夕阳总会平西.这一切都是短暂的.世界的平安总是短暂的,所以耶稣说,我所赐的不像世人所赐的平安。
你应该熟记这一种经文,并且默想它们
你们心里不要忧愁,也不要胆怯、默想这些经文特别是当你起床之后,你可以对自己说这些经文，因为这些来自神话语的意念.全是的意念.如果你说出于神的意念,并且默想它们，负面黑暗的思维就会被除去阿们,赞美主，还有在睡觉之前也别忘了说出他们。
神要你拥有平安.设定目标是好的,达到目标,在期限内把事做好,得到成功绝对是好事一件.但是,神给你的目标,生命的真正目标就是尽量保住平静安稳，就算你没有目标,你还是赢了,阿们。因为你保住平静安稳.牧师,这些正面思想,积极思想的论调都很好.但是如果我不断正面地思想,最终还是发生了坏事,这时我该怎么办呢?你知道吗?至少你只受了一次的苦,但是如果你不断负面地思想,最终还是发生了坏事,这样你就受了两次苦.至少在另一种情况下,你只受苦一次.
安息最先出现在哪里呢?我们的意念。
旧约时代的祭司。结44:17 17他们进内院门必穿细麻衣。在内院门 和合本
和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。
18他们头上要戴细麻布裹头巾，腰穿细 和合本
麻布裤子;不可穿使身体出汗(的衣服)。
为何不能穿毛衣呢?因为羊毛会让人流汗.他们头上要戴细麻木,神最先强调哪里呢?头上必须戴细麻布,是什么意思?经文说他们不可穿使身体出汗的衣服.在圣经里,汗水象征咒沮。人类劳苦的咒诅,这发生在伊甸园里,你的职业并不是咒沮,在人类堕落之前,神已经赋与人类一个职业,之后咒诅才出现.所以职业并不是咒诅，咒诅就是当亚当犯罪之后,神对他说:你必汗流满面才得糊口.换言之.生命中的好东西.不再借着神的祝福,那么容易就临到你,从今以后,你必须流汗努力,才能得到这些好东西，当耶稣在十字架上时,从罪中赎回我们之前，他站在鞭刑柱子前,先从疾病中赎回我们.因他受的鞭伤,我们得医治,但是当他站在鞭刑柱子前,从疾病中赎回我们之前,他最先赎回我们的部分是发生在客西马尼园.他从哪里赎回我们呢?他在那里第一次流下宝血呢?在士兵鞭打他之前,在士兵逮捕他之前，他在客西马尼园里流下宝血。
路22.44耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上.
被神咒诅的地,所以他流下血汗,医生说只有在极度压力下.人的血管才会爆裂，当血液遇上汗腺，并且混合时,流出来的就是血汗滴在地上。当耶稣流汗的时候….问题:当你运动.或干活时你身体的哪一个部分会最先流汗,并且流下最多早呢?头对吗?
这正是耶稣最先赎回我们的地方.你的思维,所以,这也是为什么就算你一动不动,你仍然在动工.这些是担忧,恐惧,紧张,压力和不安.阿们。你满脑想着的都是情况会越来越糟糕,
可是圣经告诉我们把得救的盼望当作头盔戴上，”盼望”的希腊文是”eLpiS”意指”期待好事发生的把握.阿们.对于未来,你必须有期待好事发生的把握,阿们这些源自你的意念.
胜利源自你的意念
健康源自你的意念 ,在健康出现在你身上
之前,年轻源自你的意念，所以主最先从人类的汗水赎回我们。阿们仿佛他们折磨得还不够，他们又做了一个荆棘冠冕,然后把它强行压进耶稣的头上，导致更多鲜血从他的眉毛流下。
他又再次从受诅的思维中赎回我们，在撒种的比喻里,荆棘代表今生的忧虑,当他们将荆棘冠冕压进耶鱼稣的头上时,他就从忧虑恐惧负面思维中赎回你我.他心怎样思量，他为人就是怎样.这是思想的地方.
“悔改”希腊文是metanoa.意指”改变意念。正当我在讲道的时候,许多意念正在改变中，
从负面的思维转变成正面的思维
从属世的思维变成属天 的思维。
想最好的事情总会发生.每天起床之后，思想符合圣经的思维,这是耶和华所命定的日子.我们在其中要欢喜快乐,把每天当作是耶和华所定的日子，首先一切源自你的意念.然后才会成为你的话语
→这是耶和华所命定的日子.我们在其中要欢喜快乐,那么他怎么可能使其充满咒沮或是负面事物呢?就算坏事发生了,神也能扭转结局.
这是这是耶和华所命定的日子.我们在其中要欢喜快乐,
要把敬虔的思维,得胜,赢家.健康放在孩子心里的时候了,别让孩子专注干疾病、缺乏，让他们在兴盛的思维中长大,让他们知道神供应一切，阿们.保守他们的思维，这是你可以留给他们一辈子使用的遗产,阿们
总结了:可15:22他们带耶稣到了各各他地方（各各他翻出来就是骷髅地），
圣灵甚至用心地帮你翻译，耶稣被钉在骨骷骨髅地.希腊原文是各各他,源自”Kranion头颅”这个字,为何是头颅呢?因为头颅象征你的思维，头颅代表死亡。
他被钉在你那致死的思维中，这正是耶稣已完成的工，必须触摸的地方。
他最先必须触摸的地方,就是你的头颅，哈利路亚,
你必须把十字架放在你的头颅上，保守你的心.神会保守你外在的一切。阿们！